par Michela Nicolais, monsieur

Le document jeunesse remis au pape François

La carte. Lorenzo Baldisseri, secrétaire général du Synode des Évêques, a présenté à la presse le document avec lequel s'est conclu le pré-Synode, auquel ont participé 300 jeunes au Vatican et 15 mille à travers les réseaux sociaux. En ouvrant les travaux lundi dernier, le Pape s'est entretenu pendant trois heures et demie avec les protagonistes de l'initiative. Il recevra des mains d'un jeune panaméen le document, qui fera partie intégrante de l'Instrumentum laboris du Synode d'Octobre.

« Un document large », « un texte partagé » élaboré selon « une méthode pleinement synodale » : ainsi le Card. Lorenzo Baldisseri, secrétaire général du Synode des Évêques, a défini le document avec lequel s'est conclu le pré-Synode des jeunes, présenté aujourd'hui au Bureau de Presse du Saint-Siège. Le texte, approuvé à l'unanimité par les 300 jeunes de tous les continents qui ont participé aux travaux au Vatican - ouverts lundi dernier par le Pape, qui a passé trois heures et demie avec les jeunes - est l'une des sources qui contribueront à la rédaction de l'Instrumentum laboris pour le Synode d'octobre, ainsi que les résumés envoyés par les Conférences épiscopales et les Synodes des Églises orientales catholiques, les résultats du questionnaire en ligne proposé aux jeunes et les interventions du séminaire international sur la situation des jeunes organisée par le Secrétariat Général du Synode en septembre dernier. Le document se compose de trois parties, précédées d'une introduction : « Défis et opportunités pour les jeunes dans le monde d'aujourd'hui ; foi et vocation, discernement et accompagnement ; l'action éducative et pastorale de l'Église". Le cardinal a annoncé que le texte serait remis à François par un jeune du Panama, pays qui accueillera les prochaines Journées Mondiales de la Jeunesse en 2019. 15.300 jeunes ont participé au pré-Synode, parmi ceux présents au Vatican ces jours-ci et ceux connectés via les médias sociaux du monde entier.

La jeune Église. « Les jeunes, qui parlent à la première personne du pluriel, s'appellent 'la jeune Église' », la jeune Église :

« Il existe une Église des jeunes, qui n'est pas « opposée » ou « en opposition » à une Église des adultes, mais « à l'intérieur » de l'Église comme le levain dans la pâte, pour reprendre une image évangélique ».

C'est la photographie prise par carte. Baldisseri, selon qui le texte « fait ressortir un grand désir de transparence et de crédibilité de la part des membres de l'Église, en particulier des pasteurs : les jeunes attendent une Église qui sache humblement reconnaître les erreurs du passé et du présent et s'engage avec courage à vivre ce qu'il professe." Dans le même temps, « les jeunes recherchent des éducateurs à visage humain, prêts s’il le faut à reconnaître leurs fragilités ». D'autres catégories fondamentales du document sont « la vocation, le discernement et l'accompagnement ». « Les jeunes – a commenté Baldisseri – souffrent aujourd'hui du manque de véritables compagnons qui puissent les aider à trouver leur chemin dans la vie et demandent à la communauté chrétienne de pourvoir à leur besoin de guides faisant autorité ». En fin de compte, a résumé le cardinal, "les jeunes réclament une Église 'extravertie', engagée dans un dialogue sans barrières avec la modernité en marche, en particulier avec le monde des nouvelles technologies, dont il faut reconnaître le potentiel et orienter son bon usage".

Vices et vertus du monde numérique. Et un paragraphe du document est consacré aux vices et aux vertus du monde numérique, dans lequel il définit le monde des médias sociaux comme « une partie importante » de l'identité des jeunes mais met en garde contre leur « utilisation imprudente », qui peut produire l'isolement. , paresse, désolation, ennui. « Les relations en ligne peuvent devenir inhumaines », avec des risques à court terme comme la pornographie et des risques à long terme comme la « perte de mémoire, de culture et de créativité », dans un monde dominé par la logique de l'apparence. D’autres défis à relever sont ceux liés au domaine de la bioéthique et ceux posés par l’intelligence artificielle, qui met en péril les opportunités d’emploi de nombreux travailleurs.

Famille et exclusion sociale. « Les modèles familiaux traditionnels sont en déclin dans divers endroits » et « cela entraîne des souffrances, même parmi les jeunes ». C'est l'un des thèmes abordés dans la première partie du document, qui stigmatise également l'exclusion sociale comme un « facteur qui contribue à la perte d'estime de soi et d'identité vécue par beaucoup », au Moyen-Orient, en Europe ainsi qu'en Europe. pour les migrants.

Le sacré, les paroisses et le racisme. « Parfois, les paroisses ne sont plus des lieux de rencontre », analysent les jeunes, qui notent que pour beaucoup d'entre eux « la religion est désormais considérée comme une affaire privée », également parce que « souvent l'Église apparaît trop sévère et est souvent associée à moralisme excessif. » Les jeunes, en particulier, sont profondément impliqués et intéressés par des sujets tels que la sexualité et les addictions et par les grands problèmes sociaux tels que le crime organisé et le trafic d'êtres humains, la violence, la corruption, l'exploitation, le fémicide, toute forme de persécution et la dégradation de l'environnement naturel. . Parmi les craintes, l’instabilité sociale, politique et économique. Les accents de « mea culpa » ne manquent pas, comme le racisme à différents niveaux qui trouve aussi un terrain fertile dans le monde de la jeunesse.

Erreurs et scandales. « Les scandales attribués à l'Église – aussi bien les vrais que ceux seulement perçus comme tels – affectent la confiance des jeunes dans l'Église et dans les institutions traditionnelles qu'elle représente », soulignent les jeunes, qui parmi les « erreurs » de l’Église citent « les différents cas d’abus sexuels et de mauvaise gestion des richesses et du pouvoir ». Parmi les problèmes qui affligent la société, il y a le manque d’égalité entre les hommes et les femmes, qui est également répandu dans l’Église.

Quant aux questions les plus épineuses liées à la morale sexuelle, les jeunes avouent qu'« il y a souvent de grands désaccords » entre eux sur des sujets particulièrement débattus, comme la contraception, l'avortement, l'homosexualité, la cohabitation, le mariage et aussi sur « la façon dont le sacerdoce est perçu dans les différents réalité de l'Église".