Si le centre de l'expérience chrétienne est le Christ ressuscité, l'Eucharistie, cœur de la présence éternelle mais déjà ici et maintenant pour les croyants, l'engagement social et politique, la réforme ou le renouveau de l'Église elle-même est devenu secondaire. Le renouveau de la communauté chrétienne est la conséquence d'un cœur nouveau

par Gianni Gennari

Don Divo Barsotti, prêtre, professeur, mystique, solitaire, caché, timide et en même temps leader. Il parlait peu, mais écrivait beaucoup, vivant presque toujours dans un ermitage: aimé de beaucoup, suivi des simples et estimé des sages, toujours libre avec tous, dans l'Église, mais seulement pour Dieu, le Dieu de Jésus Christ, le seul centre de sa vie. Divo : peut-être jamais un nom n'a été ainsi nié au cours de sa vie, longue de 92 ans, mais passée presque entièrement cachée : de nombreuses années et apparemment peu de faits, beaucoup de silences, beaucoup de prières, de nombreux écrits : plus de 160 livres, traduits dans de nombreuses langues .

Il est né à Palaia, en Toscane, en 1914 et a passé presque tout son temps entre Florence et Settignano, dans l'ermitage de San Sergio créé pour lui et sa famille, où il avait fondé la Communauté des Enfants de Dieu et où il mourut le 15 février 2006. Don Divo réfléchissait, priait, méditait, restait silencieux et écrivait, et ses livres étaient comme une source à laquelle buvaient d'innombrables foules d'étudiants, de disciples, de disciples, même sans le fréquenter, même sans le voir et sans faire de lui une connotation publique. Il a vécu dans l'Église catholique, ouvertement, mais on pourrait dire pas principalement pour elle dans sa dimension visible et terrestre : tout était tourné vers Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, Don Divo. Sa messe a été une expérience forte pour les personnes présentes et a duré des heures... Maître : sa parole calme, simple et sobre approfondissait les passages de l'Écriture, ouvrant toujours de nouveaux chemins. Théologien : capable de traduire les objets de foi en paroles et jugements humains compréhensibles par tous, sans se livrer à la mode, et surtout attentif à ne jamais brader la vérité divine pour chasser des opinions largement répandues. Le succès ou la célébrité ne l'intéressaient pas : très peu d'interviews, aucune pendant des décennies. Quasiment jamais vu à la télévision, sauf circonstances publiques et solennelles, et avec autrui. Mystique, dans le sens de quelqu'un qui se laisse si profondément envahir par l'Esprit du Père et du Fils que pour ceux qui l'approchent, il devient comme une rencontre avec la réalité même de la Présence, de la Parole, de l'Amour universel. ... Apparemment peut-être grincheux, parce qu'il évitait le bruit et la publicité, mais un livre ouvert pour ceux qui l'approchaient pour lire quelque chose qui venait d'en haut, de Dieu dans le Christ et dans l'Esprit. Il a médité et écrit surtout sur la Bible, livre par livre, chapitre par chapitre, avec des réflexions qui ont été et sont des éclairs de lumière qui nous poussent à lire davantage, à prier, à écouter et à vivre. il a entretenu des relations continues avec les plus grands théologiens, réciproques et estimés, ainsi qu'avec des hommes au sommet de l'institution ecclésiale, jusqu'aux papes, et son chemin de pensée et de doctrine est parmi ceux qui ont véritablement anticipé, au fil des décennies, certains des les grandes innovations du Concile Vatican II, et en même temps celui qui indiquait avec une clarté franche et tenace les itinéraires possibles qui, au lieu de traduire la foi de tous les temps, la trahissaient avec des conséquences qui auraient pu être désastreuses... profond connaisseur de la spiritualité orientale, il vécut aussi l'œcuménisme des esprits quand celui des écrits et des rencontres était difficile, lointain et regardé avec méfiance. Il a longtemps étudié la sainteté vécue au fil des siècles par de grandes figures qui ont embelli la vie des communautés chrétiennes. Alors que dominait encore, et pendant des décennies, la théologie des manuels abstraits faits de logique et de citations faisant autorité, il indiquait avec force la nécessité de revenir aux sources, à la Bible en premier lieu, aux grands Pères de l'Église, aux saints, aux textes liturgiques qui guidé à partir de 2000 ans de vie concrète de l’Église du Christ. C'est aussi pour cette raison que certains de ses ouvrages, comme "Commentaire sur l'Exode", ont eu des difficultés en Italie avec le Saint-Siège en 1960, ont été publiés uniquement en France et ont obtenu le laissez-passer du Saint-Siège. Ce n'est qu'après le Concile, en 1975, comme pour se venger de la réalité, qu'il ne voulait certainement pas, que Paul VI lui demanda de prêcher les exercices au Pape et à la Curie romaine. À bien des égards, il était aussi un homme solitaire : seul à la recherche et en présence de Dieu, Un et Trinité, mystère et parole, silence et feu, paix et renouveau. Homme de foi, homme de Dieu, homme d'Église, homme d'écrits, homme d'adoration et de prière, homme de silence aussi capable de parler aux foules avec la même simplicité désenchantée et sage... Riche de tout et maître de rien. Sa communauté des Enfants de Dieu, composée d'hommes et de femmes, mariés et célibataires, qui travaillent et vivent en silence, poursuit sa mission. Et il?