Où en sommes-nous ? Un «Je crois au Saint-Esprit». Pour résumer : Dieu devant nous dans l'éternité est le Père. Dieu avec nous (Emmanuel) dans l'histoire, qui après avoir vécu notre vie dans la sienne, souffert notre mort et anticipé dans la Résurrection ce qui nous est promis et donné dans la vie éternelle est allé nous préparer un lieu "où Lui aussi est" ( Jn. 14,3) est le Fils, Verbe éternel et Jésus de Nazareth, aussi fils de Marie, aussi notre mère. L’Esprit manquait toujours…

Mais l’Esprit non seulement « est Seigneur », mais aussi « donne la vie ». Déjà dans la préfiguration du Premier Testament, il « planait sur les eaux » du chaos initial et était « ruàh », le souffle vital de tout être vivant, mais dans la plénitude de la Révélation qui est un don de Dieu lui-même au cours des siècles. , évoqué pour. Par exemple, au début de la Lettre aux Hébreux, il y a la donation mystérieuse définitive de cet Esprit lui-même, créateur et animateur total. Elle apparaît comme la présence de Dieu qui féconde le sein de Marie et qui ensuite, une fois que les Évangiles nous disent tout, est donné par Jésus lui-même comme « avocat » et « consolateur », c'est-à-dire Celui qui veille à ce que nous ne soyons jamais seul. Jésus l'a promis à ces pauvres gens, pécheurs abasourdis, émerveillés par son histoire et par les événements qu'après cette "Cène", la dernière, ils avaient suivi turbulentement pendant 43 jours, jusqu'au moment où leurs yeux l'ont vu disparaître tandis qu'une voix leur sortait. ci-dessus les a exhortés à ne pas « regarder le ciel », mais à aller vers le monde, vers leurs frères...

C'est pourquoi, 10 jours plus tard, Il est arrivé, le "Consolateur" qui les constituait, les a presque consacrés dans une nouvelle "unité", eux et les quelques autres disciples, y compris "les femmes" qui sont restées fidèles, évidemment avec Elle, sa Mère que Jean avait "emmené avec lui" au nom de tous, mais qui en réalité était celle à qui Lui, Jésus lui-même, les avait confiés comme "enfants" : "Voici ton fils !". À partir de ce moment, ils sont Son Église. Le mandat est l'annonce et le Baptême est l'événement qui construit l'Église, d'alors jusqu'à aujourd'hui la présence prolongée de Jésus mort et ressuscité dans l'histoire des hommes, qui traverse le temps et annonce l'éternité...

C'est pourquoi, immédiatement après avoir affirmé la foi au « Saint-Esprit qui est Seigneur et qui vivifie », nous affirmons que nous croyons « en l'Église une, sainte et apostolique »...

L’Église donc. Dans le don définitif de l'Esprit Saint à l'histoire humaine se forme la présence du mystère de cette réalité toute humaine et toute divine dans laquelle vit Dieu lui-même : parole, présence eucharistique, réalité de l'humanité, image très semblable de Dieu qui la traverse. temps et prépare le retour du Sauveur...

L'Église est le milieu vital dans lequel l'Esprit envahit la créature dans le Baptême, introduction d'une nouvelle créature aux yeux des hommes, à commencer par les parents, mais « rêvée » et préparée par la Providence depuis la nuit des temps...

La structure de l'Église est une réalité « sacramentelle », du baptême au salut éternel. Je me souviens - j'ai déjà assez vécu pour m'en souvenir - de l'extraordinaire succès du livre théologique "Le Christ, sacrement de la rencontre avec Dieu", à l'époque du "rêve" johannique de Vatican II, qui devint plus tard réalité et est encore aujourd'hui avec bonheur présent comme objectif pour tout le monde, avec le sourire et les encouragements de Francesco. Le Christ est visiblement et explicitement vivant dans son Église qui se constitue dans la fidélité à la Parole par la dynamique des sacrements à commencer par le Baptême d'eau - bien sûr - mais aussi « de sang » et « de désir », comme le Catéchisme l'a toujours dit. l'avons dit, où l'anticipation des développements futurs est et a toujours été contenue dans des mots qui n'appartiennent pas et n'appartiendront jamais à un véritable « passé ». 

L'église? Oui. Cette église ? Oui. Avec tous nos défauts d'hommes ? Oui. Avec ses frontières certainement pas établies par nous, mais par « l'appel universel à la sainteté » et au salut, comme nous l'avons peut-être souvent oublié en donnant nos frontières à l'Église, parfois réduites à notre image et à notre ressemblance par désir de s'approprier. le même don de Dieu. C'est pourquoi il est possible que dans l'histoire réelle de l'Église catholique, universelle dans le dessein divin, il y ait eu des tentatives humaines - toutes les nôtres - pour limiter les dimensions de l'Église elle-même, mais heureusement dans la succession des époques et des Conciles a donné lieu à de grands avertissements qui ont surpris même nos prétentions, nous, petits hommes d'Église... Quand Pie XII dans les "Mystici Corporis", au début des années 50, disait que beaucoup appartenaient à l'Église "âme" de l'Église qui semblait ne pas faire partie du "corps" visible de l'Institution, il y eut une surprise - et parfois chez des ecclésiastiques craintifs qui prétendaient donner eux-mêmes les limites à la Miséricorde infinie de Dieu - voire un certain scandale. .. C'est aussi pourquoi Benoît XVI a pu dire, en souriant, dans sa « Lumière du monde » (p. 21) que « beaucoup de ceux qui semblent être à l'intérieur de l'Église sont en réalité à l'extérieur et beaucoup de ceux qui semblent être à l'extérieur sont en réalité à l'intérieur ». C'est l'Église de Jésus, l'Église pour tous les hommes. Et dans cette Église le Baptême nous a incorporés à Jésus, et dans cette Église nous avons reçu l'annonce de Jésus, le don de sa Parole, de sa Présence. Grâce au don du Saint-Esprit, nous continuons dans le Credo et nous pouvons dire : « Je crois en l'Église ». Cadeau, privilège... et grande responsabilité. 

Lors de la prochaine réunion…