«Tu m'as appelé, me voilà!»

de Mère Anna Maria Cánopi osb

« La parole du Seigneur était rare à cette époque. » Ainsi lisons-nous au début du troisième chapitre du premier livre de Samuel. La Parole qui avait créé les cieux, qui avait appelé Abraham, Moïse, les prophètes et qui avait guidé pas à pas le peuple élu dans le long voyage de l'exode, le conduisant de l'esclavage de l'Égypte à la liberté de la Terre promise, est désormais devenu rare. Mais si la Parole manque, il s’ensuit que l’humanité et la création tout entière risquent de retourner au chaos initial. C'est la Parole de Dieu, en effet, qui nous fait vivre et nous soutient dans la vie : « Au commencement était la Parole, / et la Parole était avec Dieu / et la Parole était Dieu... / Tout a été fait par lui. / et sans lui rien de ce qui existe n'a été fait » (Jn 1,1-3 passim). 

Mais pourquoi la Parole était-elle rare à cette époque ? Parce qu'il n'y avait personne pour l'écouter. Il faut donc dire que la Parole n'était pas rare, mais qu'elle est tombée dans le vide, comme cela arrive lorsqu'on laisse couler l'eau sans la canaliser, de sorte qu'elle est gaspillée et que la terre reste aride et stérile.

Personne ne semblait s’inquiéter du danger, personne n’était ébranlé. Le même vieux prêtre Eli - plus âgé d'esprit que d'années - traînait avec lassitude son existence dans le sanctuaire de Silo et n'avait plus l'énergie de rappeler et de corriger ses enfants, tout en sachant qu'avec leur débauche ils étaient infidèles à Dieu, ils ont déshonoré le sanctuaire et détourna le peuple du chemin du Seigneur. Dans la misère de cette situation, Dieu a fait entendre sa voix. Alors que tout le monde dormait dans le sanctuaire et que, seuls, la faible lumière de la lampe brillait dans l'obscurité, dernier signe d'espoir, voici un appel inattendu : « Samuel ! (1 Sam 3,4).

Samuel était le « fils de la grâce », donné par Dieu à Anne qui, stérile, l'avait imploré avec des larmes chaudes et une prière sincère. Ceci en soi est très significatif : grâce à la supplication d'une femme, un enfant naît et le Seigneur a un projet particulier pour lui, pour le bien de tout le peuple. Il est le « petit reste » toujours sauvé de l'infidélité générale.

Ayant reçu son fils en cadeau, Anna l'a élevé avec des soins maternels jusqu'à son sevrage, puis l'a emmené avec elle au sanctuaire pour l'offrir au Seigneur, trouvant sa joie à faire du don reçu un don offert.

Samuel a donc grandi dans le sanctuaire sous le regard du Seigneur, jour et nuit, entièrement consacré à son service, prêt à écouter et à faire ce que le prêtre Eli lui disait. Pour cette raison, lorsque dans la nuit il entendit son nom appelé, il répondit immédiatement : « Me voici ! et avec la rapidité d'une obéissance qui donne des ailes aux pieds, il courut vers Eli en lui disant: "Tu m'as appelé, me voici!". Qui, sinon lui, aurait pu l'appeler à cette heure inhabituelle ? Mais le prêtre âgé, réveillé par l'arrivée soudaine du garçon, répondit : "Je ne t'ai pas appelé, rendors-toi !". Samuel se rendormit et le Seigneur appela de nouveau : « Samuel ! », une deuxième puis une troisième fois. Et Samuel se relevait toujours immédiatement, sans tarder, courant vers Eli et répétant à chaque fois son « Me voici » comme la première fois. 

Dans la Bible, Me voici de Samuel se distingue précisément par sa disponibilité simple et immédiate, par son immédiateté, qui ne calcule pas, n'oppose aucune résistance. C'est le fait que je suis qui révèle en lui un cœur libre, désireux et confiant. 

Lorsque Samuel se présente à Eli pour la troisième fois, le prêtre comprend qu'il ne s'agit pas de rêves, mais d'un véritable appel du Seigneur. Puis se tournant vers l'enfant, il lui apprend comment réagir. Dans un premier temps, il le renvoie au sommeil avec un commandement fort : « Dors », comme pour s'assurer qu'il n'y a pas de place pour les imaginations et les fantaisies, mais que seule la Parole du Seigneur résonne. Puis il ajoute : « S'il t'appelle, tu diras : « Parle, Seigneur, parce que ton serviteur t'écoute » ». Docilement, Samuele se recouche à sa place. À ce stade, le texte biblique montre une belle image : « Le Seigneur est venu et s'est de nouveau tenu à ses côtés », comme un père qui s'arrête à côté de son enfant endormi. Puis, à deux reprises, il l'appelle : « Samuel, Samuel ! ». Et Samuel répond aussitôt comme le prêtre Eli lui a enseigné : «Parle, parce que ton serviteur t'écoute». Alors le Seigneur révèle un grand message au petit, lui annonçant qu'il s'apprête à « faire justice », à ramener l'ordre dans sa maison et la vérité dans son peuple. 

Le matin, comme d'habitude, Samuel ouvre les portes de la maison du Seigneur. C’est aussi un détail à ne pas négliger. Chaque matin est toujours comme un nouveau départ. Dieu nous donne un nouveau jour pour recommencer à le servir fidèlement. Pour Samuele, la journée qui commence est véritablement « nouvelle ». Durant la nuit, il a reçu le « baptême de la Parole », il a été initié à l'écoute du Seigneur ; ce fils d'Anne, ce fils de la grâce, a accueilli l'annonce du Seigneur pour tout le peuple, une annonce qui concerne toute l'histoire d'Israël, toute l'histoire du salut qui va vers la plénitude des temps. 

Interrogé par Eli, il lui révèle tout, en transparence, sans rien cacher. En entendant la terrible sentence, le vieux prêtre se libère de sa « lourdeur » et répond humblement : « c'est le Seigneur ! Laissez-le faire ce qui lui semble bon. » Ainsi une époque se termine et une autre commence. Samuel est, comme Jean-Baptiste, le « prophète » qui fait opérer le peuple élu dans une nouvelle transition. 

Il – note la Sainte Écriture – « grandissait et le Seigneur était avec lui, et il ne laissait pas perdre une seule de ses paroles » (1 Samuel 3,19 : XNUMX). Le mot était "rare", avec Samuel il se répand à nouveau, car - comme Marie - il l'accueille dans un cœur pur, le garde avec soin et le transmet dans toute sa vérité, même lorsque cette vérité sera douloureuse, puisqu'il est toujours un prophète a une tâche difficile. De scène en scène, Samuele répète son « Me voici ! fidèlement, sans jamais mettre sa volonté avant celle de Dieu, ses pensées avant le plan de Dieu.

Ce sera donc lui qui oindre Saül, roi d'Israël, et devra l'éloigner, le réprimandant pour son péché et lui rappelant que l'écoute de la Parole et l'obéissance sont l'expression la plus authentique de la fidélité à Dieu : « L'obéissance vaut mieux que le sacrifice, mieux vaut être docile que la graisse des béliers » (1 Sam 15,22 :XNUMX). Il oindra à nouveau David comme roi, à la place de Saül, de la lignée duquel naîtra le Messie.

Tout a été un « don » dans la vie de Samuel et il a répondu à ce don par le me voici d'obéissance qui devient une offrande totale pour la gloire de Dieu et le bien de tous.  

Seigneur, Dieu de grâce et de fidélité,

qui donne aux petits et aux pauvres

l'abondance de ton Esprit de Sagesse,

crée un cœur pur en nous 

fais attention à ta Parole,

marcher droit sur ton chemin

sur les chemins sinueux de l'histoire

vers la véritable Terre Promise.

Tout est ton don, Seigneur :

accueillez notre "Me voici" aujourd'hui

de pleine disponibilité à votre volonté

et soutiens-nous par ta grâce

mener à son terme

notre service affectueux. 

Amen