édité par Gabriele Cantaluppi
Si l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis ne sont pas des « lieux », mais des « États », où est le corps du Christ ressuscité, s'il n'est pas dans un lieu ?
Personne n'est allé dans l'au-delà et n'est revenu pour nous dire à quoi il ressemble. Par conséquent, lorsque nous voulons reconstruire ce monde, nous devons être très prudents et surtout tenir compte du fait que sur cette terre, nous sommes toujours conditionnés par nos habitudes. de connaître le monde dans lequel nous vivons. La théologie catholique a toujours soutenu que pour parler de Dieu et des réalités surnaturelles, nous ne pouvons utiliser qu'un langage « analogue » et non « univoque », c'est-à-dire que, pour le dire plus simplement, nous utilisons des images qui, cependant, n'épuisent pas la totalité de la réalité. .
Nous ne savons pas bien à quoi ressemblera notre corps glorieux et spirituel que nous reprendrons à la résurrection des morts et nous n'avons pas de catégories adaptées pour pouvoir le dire.
Grâce aux Évangiles et aux textes de saint Paul, nous savons que Jésus, après la résurrection, est apparu aux disciples tel qu'il avait été de son vivant, mais il n'avait pas les mêmes caractéristiques de corporéité matérielle. À tel point qu'à chaque fois qu'ils le rencontraient, ils avaient du mal à le reconnaître, sauf lorsqu'il faisait un geste qui révélait qui il était. Il mangeait et se laissait toucher, pour démontrer qu'il avait réellement un corps physique, qu'il n'était pas un fantôme, mais qu'il apparaissait à différents endroits et traversait les murs. Il y avait une physicalité qui n’avait pas les caractéristiques de la matérialité.
Saint Paul dans 1 Cor 15,4 utilise une belle analogie : « Ainsi en est-il de la résurrection des morts : un [corps] corruptible est semé et il ressuscite incorruptible ; il est semé ignoblement et ressuscité glorieux ; il est semé faible et ressuscité plein de force ; un corps animal est semé et un corps spirituel est ressuscité."
Les seuls corps que nous connaissons se trouvent dans l'autre monde sont uniquement ceux de Jésus et de sa mère Marie : tous les autres sont des âmes attendant la résurrection des corps.
Dans les semailles, dit saint Paul, la vie demeure dans la macération du grain et réapparaît comme une pousse vivante et vitale.
Le corps sera physique, mais plus matériel, c'est-à-dire que la physicalité perdra les qualités spatio-temporelles de la matière, elle perdra les caractéristiques qui la composent de ce monde.
C'est le péché originel qui a rompu la communion directe avec Dieu et a fait entrer le monde dans une dimension « matérielle », où s'est imposée la « quantité », c'est-à-dire la divisibilité, qui est la raison de la mort.
Les corps ressuscités retrouvent leurs propriétés originelles de vie éternelle et, perdant leurs caractéristiques spatio-temporelles, retrouveront la communion directe avec Dieu sans avoir besoin d'occuper des lieux ou des zones matérielles.
Cela nous est indiqué par le fait que le corps-humanité de Jésus et de Marie n’a pas contracté le péché originel et qu’ils redeviennent donc tels que Dieu les avait initialement créés en communion intime avec Lui.
Joseph Ratzinger écrit dans son livre "Introduction au christianisme" : « Paul n'enseigne pas la résurrection des corps, mais celle des personnes, et cela non pas dans le retour des « corps de chair », c'est-à-dire des structures biologiques, mais dans la diversité spécifique de la vie de résurrection. , tout comme cela s'est manifesté de manière exemplaire dans le Seigneur ressuscité » (page 347).
Le Catéchisme de l'Église catholique affirme clairement que « Avec la mort, l'âme est séparée du corps, mais dans la résurrection, Dieu reviendra pour donner la vie incorruptible à notre corps transformé, en le réunissant à notre âme. Tout comme le Christ est ressuscité et vit éternellement, ainsi nous ressusciterons tous au dernier jour » (CEC 1016).
Don Guanella a exhorté ses paroissiens avec l'espoir que « les yeux, les oreilles et les sens de votre corps seront glorieux comme le corps ressuscité du divin Sauveur est très glorieux, il sera donc très vrai qu'une vie de paradis vous possédera entièrement. dans les puissances de l’âme, dans les facultés mêmes du corps. »