par Rosanna Virgili

«Il vint à Nazareth, où il avait grandi, et comme d'habitude, le jour du sabbat, il entra dans la synagogue et se leva pour lire. On lui donna le rouleau du prophète Isaïe ; il ouvrit le rouleau et trouva le passage où il était écrit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi ; c'est pourquoi il m'a oint et m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres, annoncer la libération aux prisonniers et la vue aux aveugles ; pour libérer les opprimés, pour proclamer l'année de grâce du Seigneur". Il rembobina le parchemin, le rendit au préposé et s'assit. Dans la synagogue, tous les yeux étaient fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : « Aujourd'hui, cette Écriture s'est accomplie devant vous » » (Lc 4, 16-21).

Par ces paroles et ce geste, Jésus annonce son « jubilé » dans l'Évangile de Luc. Dans le Nouveau Testament, en effet, le jubilé apparaît comme la mission, voire la personne même du Nazaréen. Et c'est précisément dans la synagogue du petit village de Galilée, où le fils de Joseph avait grandi, qu'il annonce le but de sa venue sur terre : apporter, en effet, même une « année de grâce du Seigneur » et proclamer à tous qu'"aujourd'hui" les paroles d'Isaïe se sont réalisées, la lumière a dissipé les ombres des yeux des aveugles, la liberté a élargi le cœur des opprimés, la libération a fait se réjouir tous ceux qui étaient enfermés dans les chaînes matérielles et morales. .

C'est la « réalité » dont est faite la « bonne nouvelle », l'Évangile pour tous les pauvres, c'est-à-dire pour tous ceux qui sont les précaires de la terre, les exclus, suspendus entre survivre et mourir. Jésus est, pour eux tous – comme pour nous tous – une année de grâce ! Il est le don d'une vie libérée de toute souffrance, de tout lien de douleur, des horreurs de la guerre et de l'inimitié, de la privation, de l'obscurité existentielle et émotionnelle, de toute honte. Un rêve qu'il concrétisera au cours de sa mission terrestre à travers les rues de Galilée, en Judée et Samarie, en Décapole et en Phénicie, où il passera en rendant la vue aux aveugles et en libérant tous ceux qui étaient affligés des esprits impurs, en guérissant des infirmités qui maintenaient les pauvres créatures esclaves dans un corps estropié ou courbé, et leur intérieur opprimé par des soucis et des angoisses de toutes couleurs.

Cette « année de grâce » continuera à être un « aujourd'hui », à s'actualiser dans le travail de ses disciples après la montée au ciel du Ressuscité, dans une contemporanéité qui doit encore s'actualiser dans le travail des chrétiens, dans le jubilé de l'Église, appelée à devenir un message de joie, de justice, de paix, de rédemption pour tous. Avant d'être une année de pardon, le jubilé est une année d'annonce et de témoignage de l'amour gratuit de Dieu envers l'humanité, en commençant par les plus oubliés, c'est une voix à contre-courant qui inspire et répand l'espérance dans un monde entouré de violence. Il ouvre un passage de confiance avec l'Esprit de bonté et d'amour, parmi les eaux menaçantes de l'histoire qui suscitent la peur chez la plupart des gens.

Comme on le sait, le pape François a annoncé le Jubilé de 2025 avec une bulle d’indiction intitulée l’espérance : Spes non confidentiel (L'espoir ne déçoit pas). Ainsi il introduit cette vertu
(nn. 1-2) : « Tout le monde espère. Dans le cœur de chaque personne, il y a l’espoir en tant que désir et attente du bien, même s’il ne sait pas ce que demain lui apportera. L’imprévisibilité de l’avenir fait cependant parfois naître des sentiments contradictoires : de la confiance à la peur, de la sérénité au découragement, de la certitude au doute. Nous rencontrons souvent des personnes découragées qui envisagent l’avenir avec scepticisme et pessimisme, comme si rien ne pouvait leur offrir le bonheur. Que le Jubilé soit pour tous l'occasion de ressusciter l'espérance. La Parole de Dieu nous aide à trouver les raisons. Laissons-nous guider par ce que l’apôtre Paul a écrit aux chrétiens de Rome : « C’est pourquoi, ayant été justifiés par la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. Par lui, nous avons aussi, par la foi, accès à cette grâce dans laquelle nous nous trouvons et nous vantons, fermes dans l'espérance de la gloire de Dieu [...] L'espérance ne déçoit pas, parce que l'amour de Dieu s'y est déversé. nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné (Rm 5, 1-2.5)".

Avec les paroles de l'apôtre Paul écrivant à la communauté de Rome, le pape François relie la réalité ancienne à la réalité actuelle : déjà alors, au début de l'histoire de l'Église, il fallait « ressusciter l'espérance » dans le cœur des gens. Même alors, en fait, nous avons cédé à la résignation face à tant de réalités et d’expériences d’oppression et de douleur, nous nous sommes effondrés, incrédules de pouvoir lever les yeux au-delà des limites de la misère humaine. Il n'était pas facile, même à cette époque, - au contraire, c'était peut-être beaucoup plus difficile - de penser et d'opter pour la liberté, d'entreprendre avec courage et foi un chemin de libération. Mais le Seigneur ressuscité a offert à tous l’Esprit qui donne la foi et nous rend ferme dans l’espérance. Notre force est l’amour de Dieu que le Saint-Esprit a déversé dans nos cœurs ; notre paix est en celui qui « a fait deux en un, brisant à travers sa chair le mur de séparation qui les séparait, c'est-à-dire l'inimitié » (Ep 2, 14).

Le Jubilé est la porte de l’espérance pour ceux qui sont désolés, déçus et confus, mais aussi pour ceux qui sont accablés par les effets néfastes de leur propre péché. L'année qui commence appelle donc tous les chrétiens à une double tâche : la première est de se réjouir, c'est-à-dire de faire de ce que nous espérons une parole et une prophétie sur le présent, une jubilation de joie et de gratitude qui se projette vers le avenir; la seconde est de nous donner tout entier aujourd’hui pour achever l’œuvre du Seigneur. Pour rembourser la dette d’une année de grâce attendue aux quatre coins du monde.