Présence de la Pieuse Union à Alep
par Gabriele Cantaluppi
« Daesh » est un acronyme arabe qui définit l'État islamique fondamentaliste et constitue la grande peur des Syriens, en particulier des chrétiens. Tout le monde se souvient de la purge menée à Mossoul en Irak en juin de l'année dernière, lorsque l'EI a vidé la ville des chrétiens et, malheureusement, a irrémédiablement détruit les souvenirs historiques, architecturaux et littéraires. « Nous ne partons pas, nous restons aux côtés des plus faibles, des pauvres, des vieux qui n'ont ni l'argent ni la force physique pour quitter Alep » sont les mots résolus avec lesquels Boutros Marayati, archevêque des Arméniens coptes d'Alep, confirme le présence d'une communauté chrétienne qui ne voulait pas émigrer d'une ville tourmentée.
Sa conviction vient de l'Évangile : « Nous restons certains que Dieu ne nous abandonne pas ; la foi nous dit qu'après la croix il y a toujours la Résurrection ». Ces gens pourraient renoncer à leur foi et, tout bien considéré, vivre en tranquillité ; au lieu de cela, ils le confirment, acceptant de souffrir. Mais il y a aussi le courage qui naît de la solidarité avec laquelle, depuis des siècles, chrétiens et musulmans ont pu vivre ensemble, acceptant leur diversité comme un enrichissement mutuel.
Et aujourd’hui encore, ils collaborent pour aider ceux qui ne peuvent pas quitter leur foyer et les plus pauvres, lorsque sont partis les riches ou ceux qui pouvaient payer le voyage, et parmi eux aussi les médecins et les travailleurs sociaux. Le dialogue avec le monde musulman est certainement plus complexe qu’il n’y paraît à première vue. Notre culture occidentale, redevable au monde gréco-romain et au christianisme, a fait une distinction claire entre le trône et l'autel, plaçant les droits de l'homme comme valeurs universelles. Mais le pape Benoît XVI nous avait déjà invité à prendre conscience du fait que dans la société actuelle se confrontent des cultures et des conceptions de l'homme différentes de celles occidentales. La pensée islamique est fortement imprégnée de sentiment religieux et ses États radicalement théocratiques sont fondés sur la loi coranique, qui ne fait pas de distinction entre pouvoir civil et pouvoir religieux. Chaque activité du citoyen, même la plus insignifiante, est marquée par le Coran et les enseignements du Prophète. c'est un préalable essentiel d'en tenir compte, pour que le dialogue ne reste pas partial. La Syrie est l'une des premières régions où l'Évangile a été annoncé et c'est précisément à Antioche, non loin d'Alep, que les disciples de Jésus furent appelés chrétiens pour la première fois (Actes 11,26, 2011). L'Europe ne veut pas de réfugiés : mais que fait-elle pour remédier à une situation de guerre qui dure depuis mars XNUMX ? Que font les organisations internationales pour freiner le commerce des armes ? A quarante kilomètres d'Alep se trouve la Turquie et tout le monde sait que c'est là que les groupes armés se ravitaillent en munitions, avec lesquelles ils bombardent ensuite la ville.
Mgr Antoine Audo, archevêque chaldéen, pointe du doigt le manque d'eau et d'électricité qui touche environ deux millions et demi d'habitants depuis plus de deux mois. c'est une « pauvreté agressive » et il est triste de voir des femmes et des enfants assoiffés se promener avec des bouteilles vides à la main et des gens, même issus de la classe moyenne, faire la queue à la Caritas pour demander de la nourriture. Le pape François a rappelé à plusieurs reprises que les véritables motivations inavouées se trouvent dans la volonté de prolonger le conflit au Moyen-Orient sur des points stratégiques pour l'industrie de l'armement. L'espérance de vie est passée de 79 à 55 ans, mais le pire drame est peut-être celui des enfants qui, même s'ils parviennent à échapper à la mort, ont un destin à jamais miné par les images de violence dont ils ont dû être témoins et dont les plus chers ils sont privés. La Sainte Croisade était présente en Syrie avec une branche de la Pieuse Union du Transit à la cathédrale Saint-François d'Assise à Alep. En 1935, elle comptait jusqu'à quinze mille adhérents et un millier de prêtres avaient pris l'engagement de la « messe éternelle des mourants ». Les situations liées aux événements historiques du siècle dernier en Europe et au Moyen-Orient et ceux actuels, ainsi que la crise de la spiritualité dans le monde contemporain, ont certainement fortement réduit le nombre de membres. Outre la confession catholique, d'autres confessions chrétiennes présentes sur cette terre tourmentée, comme les Chaldéens, les Coptes et les Maronites, ont également une profonde vénération pour saint Joseph, dont ils célèbrent la fête à l'approche de Noël, comme pour souligner son caractère intime. collaboration au mystère de l'Incarnation. Un ancien hymne ambrosien confie à saint Joseph la tâche de sauver le Fils de Dieu, avec une fuite rapide sur ordre de l'ange. Mais on dit aussitôt que derrière cette apparente faiblesse de Dieu, il y a la réalisation d'un dessein de salut, celui d'éclairer les ténèbres de l'Egypte. Puisse notre Saint obtenir cet horizon d'espérance aussi pour le peuple syrien tourmenté.