Bienvenue à tous les auditeurs de radio.
Chers frères et sœurs, bienvenue à écouter les ondes de Radio Mater pour passer un temps de prière ensemble dans la maison de Nazareth en compagnie de Joseph pour retrouver le lien entre prier et agir en cette journée particulière dédiée à la prière et au jeûne pour poussez l'aube de la paix à apparaître à l'horizon et là, avec l'Église, nous prions : le Pape a prononcé dimanche des paroles lourdes : dire. « Celui qui fait la guerre oublie l’humanité, il n’est pas avec le peuple, il s’intéresse à la vie concrète des gens, mais uniquement aux intérêts du pouvoir. Elle s'appuie sur la logique diabolique et perverse des armes et, dans chaque conflit, la souffrance des pauvres est loin de la volonté de Dieu et elle se distancie des gens ordinaires qui, dans chaque conflit, sont les véritables victimes. Je pense aux personnes âgées, à ceux qui cherchent refuge, aux mères qui fuient avec leurs enfants.
Ce sont des frères et sœurs pour qui il est urgent d’ouvrir des couloirs humanitaires et qu’il faut accueillir. Le cœur brisé je le répète, que les armes se taisent. Dieu est avec les artisans de paix, pas avec ceux qui recourent à la violence. Parce que ceux qui aiment la paix, comme le dit la Constitution italienne, rejettent la guerre comme instrument d'offense à la liberté des autres peuples et comme moyen de résoudre les conflits internationaux"... Ceux qui font la guerre oublient l'humanité, il n’est pas avec le peuple, il ne s’intéresse pas à la vie concrète du peuple, mais il fait passer les intérêts de ceux qui sont au pouvoir avant tout. Je pense aux personnes âgées, à ceux qui cherchent refuge, je pense aux mères qui fuient avec leurs enfants. Ce sont des frères et sœurs pour qui il est urgent d’ouvrir des couloirs humanitaires et qu’il faut accueillir. Le cœur brisé, je le répète, que les armes se taisent." - Dieu est avec les artisans de paix, pas avec ceux qui usent de violence. Parce que ceux qui aiment la paix, comme le dit la Constitution italienne, rejettent la guerre comme instrument d'offense à la liberté des autres peuples et comme moyen de résoudre les conflits internationaux".
Dimanche dernier, nous avons prié à la messe ; «Dieu, qui a confié l'œuvre de la création à l'homme et mis à son service les immenses énergies du cosmos, fais qu'aujourd'hui nous collaborions dans un monde plus juste et plus fraternel à la louange de ta gloire. Par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui est Dieu, qui vit et règne avec vous, dans l'unité du Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. »
Le Pape, présent sur la place Saint-Pierre, a déclaré : « Ceux qui font la guerre oublient l'humanité, ne sont pas avec le peuple, ne s'intéressent pas à la vie concrète des gens, mais mettent avant tout les intérêts d'une partie du pouvoir. Elle s’appuie sur la logique diabolique et perverse des armes et, dans tout conflit, éloigne la vie humaine de la volonté de Dieu. Chaque conflit piétine de nombreux innocents. Je pense aux personnes âgées - a déclaré le Pape -, à ceux qui cherchent refuge, aux mères qui fuient avec leurs enfants. Ce sont des frères et sœurs pour qui il est urgent d’ouvrir des couloirs humanitaires et qu’il faut accueillir. Le cœur brisé, je le répète, que les armes se taisent. Dieu est toujours avec les artisans de paix, avec ceux qui n’utilisent pas la violence. Parce que ceux qui aiment la paix - comme le dit la Constitution italienne - rejettent la guerre comme instrument d'offense à la liberté des autres peuples et comme moyen de résoudre les conflits internationaux".
Nous savons depuis toujours que le Carême est un temps dédié à la conversion ; c'est un printemps où s'épanouit le désir ardent d'une vie spirituelle pleine d'espérance et animée par la responsabilité de l'avenir que Dieu confie entre nos mains.
Dans ce temps, symboliquement contenu dans 40 jours, l'Église nous invite à labourer la terre pour que Dieu, le Tout-Puissant, puisse retrouver la terre labourée et ainsi infiltrer ces fissures ouvertes dans le mur de l'âme où les mains sages et créatrices du Tout-Puissant peut construire son nid.
Dans ce travail, la main du paysan qui sème la graine goûte déjà dans son cœur la saveur du pain avant même que le grain ne soit broyé par le moulin et cuit par les flammes du four.
Le triangle du Carême entrevoit sa destination à l'aube du matin de Pâques.
Cette période du Carême marque son rythme en parcourant trois voies : celle du jeûne, de la prière et d'une vie de travail et de bonnes œuvres.
Pour nous chrétiens, dans la mémoire de l'eau du baptême, c'est comme ouvrir les voiles au vent de l'Esprit et pousser le voilier de notre vie et débarquer au port d'une communion plus intime avec Dieu, naviguant toujours sur l'océan. d'amour.
Cette attitude intérieure n'est rien d'autre que le style habituel de chaque syllabe de prière cultivée et vécue dans la fécondité mystérieuse du silence.
En effet, toute action liturgique commence toujours par un acte pénitentiel, qui est effectivement une demande de pardon, mais est avant tout une préparation de notre esprit à ouvrir la porte de l'âme pour pouvoir accueillir Jésus comme hôte à la table de vie, maître dans la direction de la mélodie de la prière.
Nous pouvons percevoir le sens du Carême de manière efficace et quotidienne, en essayant de saisir une fraction du temps et ainsi de réserver quelques minutes à consacrer à la lecture de la Bible et de ressentir la pulsation dans l'âme d'une réalité que nous percevons comme une intuition bénéfique de cette passage. En effet, toute existence humaine est exposée au soleil, tout comme toute la création est maintenue en vie par le soleil de l'amour de Dieu. Toute existence humaine a une relation existentielle avec Dieu. Avec le baptême, le chrétien entretient une relation avec le divin qui imprègne toute sa personnalité.
L’hymne introductif de la Troisième Heure exprime cette relation intime dans la prière :
Ô Esprit Paraclet,
un avec le Père et le Fils,
descends vers nous gentiment
au plus profond des coeurs.
La voix et l'esprit se rejoignent
au rythme de la louange,
que ton feu nous unisse
en une seule âme.
Ô lumière de la sagesse
révèle-nous le mystère
du Dieu trinitaire et unique,
source d'Amour éternel. Amen
Parmi les écrits de saint Luigi Guanella, il y a une expression qui est à la base de ses multiples actions caritatives, où il affirme : « c'est Dieu qui fait ».
Nous sommes des ouvriers simples et obéissants. Des initiés pour construire une société pacifique.
Le mot paix parcourt comme un fond musical tous les mots de la Bible ; c'est une parole qui constitue le pilier qui soutient l'échafaudage des interventions de Dieu. La paix est le résumé de toutes les paroles bibliques qui trouvent leur sommet en Jésus à la suite des béatitudes évangéliques.
La Le Carême comme temps de conversion, de renouveau personnel et communautaire, avant tout image de la trame de toute l'existence terrestrea.
Dans le Message pour le temps qui prépare Pâques, le Pape, dans son message pour le Carême, compare l'existence humaine à un champ à semer et à faire fructifier de bonnes œuvres de paix et d'amour mutuel.
Le slogan du message s'inspire de l'exhortation de saint Paul dans la lettre aux Galates : « Ne nous lassons pas de faire le bien ; en fait, si nous ne renonçons pas, nous récolterons le moment venu. » C'est pourquoi, puisque nous en avons l'occasion, faisons du bien à tous » (Ga 6,9, 10-XNUMXa).
Le point de départ pour faire le bien est connaturel à notre naissance à la vie terrestre. Le premier agriculteur, à l’aube de la vie, c’est Dieu lui-même. Cette annonce, levain du temps du Carême, nous invite à adopter la mentalité, celle qui nous apprend à trouver la vérité et la beauté « non pas tant en nous souciant d'avoir beaucoup en donnant, mais en semant le bien et en le partageant ». Si nous nous engageons ainsi, si nous répandons les graines du bien, les fruits ne pourront qu'être abondants, à commencer par nous-mêmes et par nos « relations quotidiennes ».
"En Dieu", en effet, "aucun acte d'amour, si petit soit-il, ni aucun effort généreux ne sont vains". Et c'est une contagion positive qui concerne toute la communauté, car - observe le Pape - servir le Père, "sans égoïsme, permet de mûrir les fruits de la sanctification et de la paix pour le salut de tous".
Un chemin aussi de purification personnelle, qui nous rend participants de la magnanimité du Seigneur. «Semer le bien chez autrui nous libère de la logique étroite du gain personnel et donne à nos actions le large champ de la gratuité, nous insérant dans l'horizon merveilleux des desseins divins bienveillants». Personne n’est sauvé seul, et surtout personne n’est sauvé sans Dieu.
Prière à Saint Joseph, humble artisan p. 58
A l'école de la Parole, nous sommes donc appelés à placer notre foi et notre espérance dans le Seigneur.
Même « face à l'amère déception de tant de rêves brisés, avec l'inquiétude des défis qui nous attendent jusqu'au découragement dû à la pauvreté de nos moyens », « la tentation de nous enfermer dans notre propre égoïsme individualiste et se réfugier dans l'indifférence peut survenir face à la souffrance d'autrui." Il s’agit plutôt de s’éloigner de soi et de se mettre au service de l’amour de Dieu et de la communauté.
Pour y parvenir, nous devons nous engager sur un itinéraire entrecoupé d'invitations réciproques à ne pas se lasser : « prier pour éradiquer le mal de notre vie, faire le bien dans une charité active envers les autres ».
L'un des défis de ce Carême est de « chercher et ne pas ignorer ceux qui veulent entendre une bonne parole ; dans le plaisir d'une visite, pour ceux qui souffrent de solitude une amère page d'indifférence".
Conscients que « le bien, ainsi que l'amour, la justice et la solidarité, ne peuvent être réalisés une fois pour toutes mais doivent être réalisés chaque jour », nous demandons donc au Seigneur la patiente persévérance de l'agriculteur pour ne pas renoncer à faire le bien.
C'est un appel d'une actualité constante, dimanche dernier, s'est terminée à Florence la réunion des évêques des diocèses et des maires dont les territoires donnent sur la mer Mediteremo. C'était une rencontre prévue depuis longtemps et malheureusement l'horloge de l'histoire a marqué un gouffre de deuil, de mort, de destruction et de souffrance à cause de la guerre fratricide qui a éclaté en Ukraine.
C'est pour cette raison que le Pape a déclaré aujourd'hui le mercredi des Cendres un jour. de jeûne et de prière. Nos pensées de participation à cette épreuve vont à toutes les personnes qui se trouvent actuellement dans des abris souterrains et à celles qui fuient".
Les évêques ont adressé à la communauté chrétienne, pèlerins en Italie, l'invitation à planifier notre Carême au nom de la conversion, ce qui signifie retrouver la conscience de la présence de Dieu dans notre vie quotidienne.
"Mon âme a soif de Dieu", une soif que chacun ne peut effacer du mur de son âme.
Le croyant en cette période de Carême veut non seulement en savoir plus que ce que la raison peut lui accorder, mais il veut en savoir « un peu plus » pour pouvoir entendre le passage du Tout-Puissant qui veut marcher avec nous comme Jésus sur le chemin de Emmaüs le soir de Pâques : illustrant aux deux pèlerins le message contenu dans les événements de la résurrection. Jésus, à cette occasion, revigora de lumière ces ombres résignées qui entraînaient les deux disciples d'Emmaüs.
Pause pour la prière et la musique
« Nous pensions que nous étions en bonne santé dans un monde malade. » C'est avec ces mots que le pape François s'est adressé au monde cette triste soirée du 27 mars il y a deux ans, lorsque la pandémie nous a gardés prisonniers chez nous.
Un monde de plus en plus malade d'égoïsme, plein de bêtises, d'orgueil personnel, familial et communautaire qui, ces derniers jours, a été entraîné dans les tranchées d'une guerre folle. La prière, aujourd'hui et toujours, est avant tout l'accueil d'une Parole bienveillante de Dieu.
C'est pourquoi, dans chaque tentative de nous connecter à Jésus, le prince de la paix, nous devons faire de la place à l'Esprit qui est en nous, et nous devons être calmes comme un enfant dans les bras de sa mère, et nous ne devons pas nous retrancher comme des prisonniers. de notre logique instinctive et qui divise.
Le Carême nous aide à nous vacciner contre la tentation de nous sentir maîtres du temps de notre existence.
Lors de la messe festive de dimanche dernier, la Parole de Dieu nous a montré la manière de scruter la vie avec le même regard de Dieu qui ne se limite pas à un regard superficiel, mais de regarder avec bienveillance comme il regardait la création : « Dieu, il a regardé et il a vu que tout était très bien » (Gn 1,31, XNUMX).
Le Dieu biblique est un Dieu heureux, qui non seulement voit le bien, mais qui en émane, car il a un cœur de lumière et son bon œil est comme une lampe qui répand la lumière partout où elle repose (Mt 6,22). Un mauvais œil, au contraire, émane l'obscurité, multiplie les taches, répand l'amour avec la lourdeur de l'ombre. Pour éviter la contagion du bien, levez un rayon devant le soleil.
Jésus dit qu'il n'y a pas de bon arbre qui porte de mauvais fruits. La morale évangélique est une éthique de la fécondité, des bons fruits, de la stérilité surmontée.
Dieu ne cherche pas des arbres sans défauts, sans branches cassées par la tempête ou tordues ou endommagées par des rongeurs ou des mites.
L'arbre pleinement développé, atteint à la perfection, n'est pas celui sans défauts, mais celui alourdi par le poids de nombreux fruits, gonflés des couleurs du soleil et des jus savoureux.
Ainsi, au dernier jour, celui de la vérité de chaque cœur (Mt 25), le regard du Seigneur ne se posera pas sur le mal mais sur le bien ; non pas sur des mains propres, mais sur les fruits dont elles seront chargées, les épis et le pain, les grappes de raisin, les sourires donnés et les larmes séchées.
La loi de la vie est de donner. Tout cela est écrit au cœur des arbres qui poussent entre terre et ciel depuis des décennies pour eux-mêmes, simplement pour se reproduire : pour le chêne et le châtaignier, un gland et un châtaignier suffiraient plusieurs fois au fil des années, mais chaque automne, ils offrent le spectacle d'un gaspillage de fruits, d'un gaspillage de graines, d'un excès de récolte, bien supérieur au besoin de reproduction. Tous les fruits sont au service de la vie, des oiseaux du ciel, des dieux, enfants de l’homme et de la terre mère. Les lois de la réalité physique et celles de l’esprit coïncident mutuellement.
Même la personne, pour se sentir bien, doit donner : c'est la loi de la vie : l'enfant doit donner pour le parent, le mari pour la femme, la mère pour son enfant, la personne âgée avec ses souvenirs.
Tout homme bon, en effet, fait ressortir le bien du trésor de son cœur.
Nous avons tous un trésor, c'est un cœur à cultiver comme le jardin d'Eden ; un cadeau à dépenser comme du pain, à entretenir avec soin car il est source de vie comme le dit le livre des proverbes. Alors ne soyez pas avare : donnez-le comme le suggère le livre des Proverbes, également par la prière.
Pause et prière À toi, ô bienheureux Joseph (p. 55) musique
La prière est toujours un humble exercice de confiance et est la seule réalité qui a la force de changer l’histoire civile et religieuse de manière mystérieuse et échappe à nos calculs. La prière dans laquelle Dieu élabore ses chefs-d'œuvre faits de l'entrelacement du sang de l'humanité et de l'esprit du ciel.
Après tant de souffrances causées en abondance par un virus invisible et mauvais, nous avions espéré devenir meilleurs, plus humbles, plus frères. Cela aurait été, en vérité, la seule chose sensée à faire. La pandémie nous éloigne - au moins pour un certain temps - de ce quotidien que nous ne parvenons pas à apprécier et que nous parvenons au contraire à le rendre ennuyeux, répétitif, ennuyeux.
Le danger du virus n’est pas encore passé, nous sommes tombés dans le vortex absurde de la folie d’une guerre.
Guerre. Qu'est-ce que la guerre ? Quelles étaient les guerres ? Qui veut des guerres ? Il est certain que la guerre est la destruction de tout, non seulement des choses, mais aussi des personnes. La guerre tente d'étouffer l'espoir. Effacer des siècles de pensée, de réflexion, d'études, de patience, nous empêchant de chercher et de trouver la manière indispensable de vivre ensemble sans nous blesser et nous rendant orphelins de la beauté et du désir de vivre. La guerre manifeste une incapacité à dialoguer, une incapacité à se sentir frères nés d’une racine chrétienne commune qui aurait dû féconder la vie au nom de la fraternité et non de la mort.
Si les chrétiens sont incapables de vivre la fraternité, au moins en esprit, d'être des compagnons de route dans cette aventure unique et précieuse qu'est la vie. La guerre sera toujours et seulement - comme l'a dit le pape Benoît XVI - pour la Première Guerre mondiale : un « massacre inutile ».
Toujours, chaque guerre atterrira sur les rives d’une mer empoisonnée de haine où « tout est perdu ».
La paix doit être poursuivie, recherchée, poursuivie, saisie, conservée comme un trésor précieux. La paix est le berceau chaleureux de la vie. Nous nous éduquons sur la paix en cultivant toutes les qualités positives que la vie nous donne.
Prière entre vos mains (p.56)
Les communautés chrétiennes, surtout ces derniers jours, ont été invitées à se joindre à ce groupe de Florentins, hommes et femmes à l'esprit ardent de la ville des fleurs, qui, à Florence, ont parcouru les côtes de la Méditerranée à la suite de Giorgio la Pira. , le saint maire pour le rapprochement des rives de la Méditerranée. Poutine, gonflé du souvenir d’un grand passé russe, a envoyé des chars en Ukraine, envahissant le pays et envoyant des femmes et des enfants fuir vers des endroits au-delà de la menace d’une occupation absurde.
En mémoire de La Pira qui regardait avec prédilection Florence, sa ville d'adoption, tout comme le peuple juif regardait Jérusalem, la ville de la Paix, le Serviteur de Dieu Giorgio la Pira rêvait que l'Église et la Commune de Florence deviendraient dirigeants sur les chemins de la paix.
Mais tandis que les communautés civiles et ecclésiales se réunissaient pour planifier pacifiquement l’avenir et rapprocher les rives de la Méditerranée, la Russie allumait le feu de la guerre en Ukraine voisine.
La guerre détruit la possibilité de coexistence dans le présent et dans le futur. Après plus de 60 ans de paix, nous voyons en vain la pierre angulaire de la paix dans une Europe unie.
Il faut avoir le courage de se demander « avec quel courage continuerons-nous à demander aux enfants, à leur âge, de ne pas harceler les plus faibles ? Où trouverons-nous la force de lutter contre les abus des mafias meurtrières et sanglantes quand un État autoritaire peut usurper un droit en utilisant les armes de la violence ?
Nous, croyants de toutes religions, plus que jamais unis aujourd’hui par l’horreur de la guerre, tous agenouillés devant le même Dieu, nous prions et jeûnons.
Nous prions ed inous implorons le Père, qui est aux cieux et aux quatre coins de la terre, d’empêcher les personnes de toute race et condition de se retrouver sous le joug absurde, effrayant et illogique des armes atomiques.
Prière
Reçois, Seigneur, toute ma liberté. Accepte ma mémoire, mon intelligence et toute ma volonté. Tout ce que je suis et possède m'a été donné pour vous, me voici pour le remettre entre vos mains, le laisser entièrement à la disposition de votre volonté. Donne-moi juste ton : amour avec ta grâce : je serai assez riche et je ne demanderai plus rien car je sais que ton amour empêche tous mes besoins. Amen.
Alors on ne se lassera jamais de se demander : que signifie prier ? C'est juste toipas de solution de repli ? Est-ce seulement l’arme des faibles, de ceux qui n’ont pas de voix dans la société ? N'ai-je rien d'autre vers qui me tourner que demander au Tout-Puissant d'intervenir ? Qui est l'homme qui prie ?
Entrons de manière décisive dans le mystère de l'action de Dieu.
Jésus a demandé à ses disciples de prier. Et ils le font, mais l'invitation s'adresse aussi à nous à un niveau personnel.
Jésus a promis de prêter l'oreille à leurs cris d'angoisse. Nous croyons que le regard de Dieu veille sur nos affaires et nous continuons à y croire même lorsque nous sommes les puissants de ce monde, oubliant le mandat reçu pour gouverner en paix. Ils se bouchent les oreilles, indifférents aux cris de peur des innocents et prisonniers de l'orgueil et des intérêts économiques, ils n'écoutent plus le cri des pauvres qui meurent, des enfants innocents qui paient leur folie de leur jeune vie. , afin qu'ils puissent exercer leur pouvoir ;
En cette pause de prière communautaire, aujourd'hui marquée par le jeûne et la réflexion pour éteindre les feux de la guerre, demandons-nous : croyons-nous vraiment que la prière peut arrêter la guerre ? Bien sûr que oui. Nous y croyons !
Mais comment et de quelle manière la prière désarme-t-elle cette folie meurtrière ? Nous ne savons pas et nous ne sommes pas intéressés à connaître les modalités ; nous voulons être sûrs de la protection de Dieu sur les victimes innocentes, les enfants, les personnes âgées, les malades et les personnes vulnérables, oui nous continuons à faire confiance à Dieu.
La puissance de l'amour connaît des chemins infinis qui nous sont inconnus et que seul Jésus connaît.
Nous aimons, avec passion et confiance.
On aime sans perdre de temps à mesurer le temps et les paroles des prières. Nous n'avons pas peur de souffrir. Cette souffrance nous valorise en tant que personnes.
Nous aimons et prions. Le Seigneur, amoureux de la vie, ne permettra pas, une fois de plus, que cette vie unique, précieuse et irremplaçable de tant de ses pauvres enfants soit humiliée, piétinée et tuée par une guerre stupide, absurde et évitable.
Mais face aux tragédies de la guerre, qui démontrent notre fragilité, un cri de confiance et d’espérance vient du pape François qui, pour aujourd’hui, a appelé les croyants à une journée de jeûne et de prière.
Dans les moments difficiles, il est instinctif de se tourner vers Dieu, car c'est seulement en lui que nous pouvons saisir cette ressource infinie qui nous permet de regarder au-delà de la souffrance et de la peur.
Les mots ont toujours le pouvoir de prophétie. La deuxième partie propose des évocations suggestives de cette expérience ineffable qu'est le silence contemplatif.
Ces derniers temps, la pandémie nous a contraints à un silence forcé, même dans les relations humaines.
Nous avons souvent écouté les voix d’experts qui ont souligné à quel point la science est faillible, mais aussi écouté les plus petits et en particulier les enfants et les adolescents qui ont subi de nombreuses privations à cause du Covid.
De plus, l'écoute des plus petits, même des plus petits, s'avère particulièrement précieuse car elle nous offre exactement le style de Jésus.
Mais l’écoute à laquelle nous sommes invités doit toujours être une écoute empathique et participative, qui communique une attention maximale envers l’autre, adressée de première main chaque fois qu’un frère s’ouvre à nous.
Dans la Bible, c'est avant tout Dieu qui écoute le cri de son peuple souffrant et agit avec compassion. Mais alors l’écoute est l’impératif adressé au croyant, qui résonne aussi sur les lèvres de Jésus comme le premier et le plus grand des commandements.
En fait, Dieu dit souvent à son peuple : « Écoute, Israël ».
Nous retrouverons Jésus en prière à plusieurs reprises, surtout dans les moments les plus importants. En fait, une vie religieuse sans prière n’est pas possible.
La prière est le centre de toute relation avec Dieu, elle est l'âme de tout acte de dévotion. Le souffle de la foi est uni au souffle même de Dieu. Prier, c'est respirer avec les deux poumons.
L'acte de croire et de prier sont identiques. "La foi, en effet, c'est la prière qui écoute et la prière est la foi qui parle."
Il faut se convaincre que prier ne consiste pas seulement à parler, demander et frapper, mais doit avant tout être écouter et faire chanter l'écho de l'écoute dans les paroles de la prière.
C’est précisément de cette écoute que naît la foi, qui devient à son tour parole d’invocation. Nous devrions essayer de faire en sorte que la foi et la prière se donnent la main et marchent ensemble comme des sœurs jumelles : affluents de l’unique fleuve de la grâce divine.
Le célèbre livre intitulé « Les Confessions » écrit par saint Augustin est une prière très répandue. In questo scritto il santo vescovo Agostino veleggia nell'oceano delle sue esperienze, fotografando ogni attimo della sua vita: l'inquieta ricerca di felicità lontano da Dio e la melodia dell'anima nel visitare «la città di Dio» e «la città dell 'homme".
dans Aveux il est décrit comme « le meilleur exemple de la façon dont la foi et la prière communiquent si étroitement entre elles qu'elles sont presque inséparables ». En effet, saint Augustin déclare textuellement : « Toute mon espérance repose dans l'immense grandeur de ta miséricorde. […] Ô amour, qui brûle toujours sans jamais s'éteindre ; Ô Dieu de charité, enflamme-moi."
On a dit de saint François d'Assise : "il n'était pas tant un homme qui priait, il était lui-même devenu prière".
Nous ne pouvons jamais oublier que la charité envers les autres n'est rien d'autre qu'une recharge de spiritualité qui surgit : en effet, des sentiments cultivés dans l'âme, elle passe à l'énergie active dans les mains.
Don Guanella voulait que ses disciples soient « contemplatifs en action » ; ainsi qu'avoir appelé ses religieux « Serviteurs de la Charité ». Dans les armoiries de sa congrégation, il a choisi une devise de saint Augustin : « In omnibus charitas », « En toute charité », car seul l'amour envers Dieu engendre la charité envers les autres. De cette manière, la prière devient un sein qui féconde les désirs du Saint-Esprit dans la chair.
Saint Augustin affirme encore que «dans la prière se produisent la conversion du cœur et la purification vers Dieu qui est toujours prêt à donner», des énergies renouvelées pour satisfaire les besoins de notre prochain souffrant.
Notre société frénétique nous a volé notre intériorité, la capacité d’écoute de l’âme. Nous n'avons plus d'espace où, comme le dit Jésus : « se rassembler en secret » pour parler et écouter Dieu et sentir ainsi descendre sur nous la rosée de la récompense divine. De nos jours, la télévision nous prend du temps, nous nourrit de légèreté et détourne l'attention des valeurs qui offrent la substance de la vie.
Aujourd’hui, le Carême a des couleurs ternes et fanées et souffre d’anémie spirituelle.
Donner un visage authentique à la prière, c'est être convaincu que « la prière est une relation vivante entre l'homme et Dieu. La prière met l'homme en contact direct avec Dieu, dans une relation personnelle avec Lui.