Comme toujours, bienvenue à tous ceux qui sont à l'écoute de Radio Mater en ce 1er mai où l'on célèbre la Fête du Travail, ainsi que Saint Joseph le Travailleur et aussi le début du mois de mai dédié à la vénération de l'épouse de Saint Joseph, Marie de Nazareth.
Aujourd'hui, on célèbre le travail, mais en regardant la situation actuelle, pas seulement en Italie, on pourrait dire qu'il y a peu de choses à célébrer, en particulier pour les personnes les plus vulnérables et parmi ces personnes handicapées et aussi pour les travailleurs précaires.
A cette occasion, les évêques italiens nous ont également invités, nous chrétiens, à regarder avec toujours plus d'attention le « capital humain au service du travail ». Le pape François l'a résumé en quatre adjectifs la physionomie du travail qui doit être : libre, créatif, participatif et solidaire et développé dans une voie qui implique les croyants et les partenaires sociaux dans la promotion de l'innovation et du progrès scientifique afin d'offrir une gamme de plus en plus vaste de biens et d'actifs qualifiés, mais aussi de promouvoir une répartition équitable des ressources, afin de favoriser l'inclusion de ceux qui sont « rejetés », de protéger l'environnement et de défendre le travail dans sa dignité.
Le Document des évêques italiens souligne l'importance de la relation entre « les machines intelligentes et les nouvelles possibilités d'interaction entre elles et avec les êtres humains augmenteront toujours plus notre capacité de faire et modifieront notre capacité d'agir ». Avec le rappel de l'importance de l'éducation et de la formation de tous les travailleurs dans la recherche de solutions et d'outils qui humanisent le travail.
Le document des évêques italiens souligne un autre élément : cette capacité de coopérer et d’agir. «Une tâche indispensable et de plus en plus délicate sera celle d'inclure les exclus et les plus faibles. Sachant que la solution ne peut pas être celle d'un simple déboursement monétaire comme celui de l'allocation de citoyenneté, puisque la dignité de la personne passe par sa capacité à être utile et à contribuer au progrès social et civil". «Le véritable trésor d'une communauté (et donc de notre pays) et la garantie de son avenir – concluent les évêques – est la somme des efforts et des compétences, de l'engagement à contribuer au progrès civil en s'unissant solidairement aux problèmes. de leurs concitoyens.
Si nous savons préserver et enrichir ce trésor, nous pourrons aussi relever le défi de la dignité du travail, aujourd'hui et demain."
Le message des évêques se termine par cette exhortation : « Ce n'est qu'en surmontant la famine de l'espérance en se concentrant sur la confiance, l'acceptation et l'innovation et en ne s'enfermant pas dans la stérilité de la peur et du conflit, seulement en comprenant que l'autre n'est pas celui qui entre en compétition avec pour une richesse donnée, mais c'est un cadeau et une opportunité de construire un plus gros gâteau, ce n'est qu'en donnant de la dignité à chaque travail que le bien-être économique et social sera étendu à l'ensemble de la communauté".
Pause musicale
Au début de ce mois de mai, nous souhaitons connaître les sentiments de Maria concernant son avenir.
Marie, après l'annonce de l'Ange, aura retracé les siècles passés dans sa mémoire pour lire dans les prophéties et les événements de son peuple une base pour apaiser son âme.
Avec un soupçon de peur, l'histoire d'Agar lui sera revenue à l'esprit.
Connaissant l'histoire d'Agar, évaluant la grandeur sans précédent du mystère annoncé par l'Ange, pensant aux conditions religieuses et civiles dans lesquelles vivait la femme de son temps, elle aurait pu penser que, comme Abraham l'a fait avec Agar, que Joseph pourrait aussi faites de même, en effet, avec des raisons encore plus plausibles : ce fils que Marie portait dans son ventre, contrairement à Ismaël pour Agar, ce fils n'était pas sorti de ses reins, de son fiancé Joseph.
Mais Joseph anticipait la révolution selon laquelle cette créature, gardée dans le sein de Marie, apporterait le salut au monde. Non pas une observance des esclaves mais des enfants qui savent vivre au cœur même de la loi.
«En tant qu'homme, Joseph a dû être affligé en disant: je ne veux pas observer la lettre de la loi, mais plutôt en saisir l'âme». Et c’est ce qu’il a fait. Nous savons que dans la Bible, celui qui engendre est l'homme, tandis que la femme accouche. «L'homme met la graine, ses prémices, il met tout lui-même pour dire "Toi, mon fils, tu seras ma mémoire, dont j'aurai l'immortalité".
Dans la Bible, la première étincelle d'immortalité brille à l'horizon, apportée à notre histoire avec la naissance de son propre enfant mâle.
Dans la tradition juive, « un homme sans enfants est le plus malheureux des hommes, car son nom est englouti dans l'oubli : il n'a pas d'avenir ».
Isaac est la vie qui dure pour Jacob. Jacob est la vie qui dure pour Abraham.
Pause musicale dédiée à la vierge
(Un classique Schubert ou Gounod ou autre Je vous salue Marie)
Notre émission s'intitule : "Une ère de spiritualité en compagnie de Saint Joseph)
Cher Saint Joseph, nous voulons maintenant réfléchir et prier avec toi et avec toi.
Aujourd'hui est un jour très important, nous commençons le mois de mai dont l'ancienne tradition est dédiée à votre douce épouse, Maria, même si le premier jour de mai est également consacré à votre mémoire, en tant qu'artisan ouvrier et aussi à votre engagement d'assistance dans protéger l’effort de notre profession pour vivre et vivre honnêtement.
Nous voulons vous tailler un petit espace à consacrer à votre vie de travailleur respectable, invoqué et béni comme patron et modèle des travailleurs ; nous voulons avant tout vous exprimer notre confiance et vous demander de persévérer dans notre vie de foi animée par une grande et intemporelle espérance.
Nous vivons un moment très dramatique dans le monde du travail. Depuis que l'avidité de l'argent facile a pris le pas sur la productivité, le dieu Mammon, l'argent, que votre fils Jésus a placé parmi les ennemis du vrai Dieu, les relations entre les hommes sont devenues de plus en plus conflictuelles. De plus, aujourd'hui, en plus de ce phénomène d'avidité et de thésaurisation, la rareté du travail rend également la vie plus difficile, pour cette raison, aidez-nous non seulement à trouver un moyen de nous procurer sereinement ce dont nous avons besoin pour la subsistance de la vie quotidienne, mais pour retrouver ce sursaut de spiritualité qui nous permet de regarder le but de notre existence sur cette terre.
L'écho de votre existence et sa protection solidaire nous parviennent avec le parfum de résine, caractéristique de l'atelier d'un menuisier qui, avec effort, sueur et dans la simplicité du village de Nazareth, a gagné du pain pour votre petite famille.
Votre laboratoire était modeste, simple, une boutique, dans un environnement qui vivait de l'agriculture et du pastoralisme. Des maisons simples, des outils de travail rudimentaires.
Dans votre entreprise, vous avez trouvé votre mission, votre gagne-pain et votre épanouissement en tant que personne dans une relation amoureuse avec votre famille singulière et spéciale.
Le titre honorifique avec lequel l'Évangile vous définit est celui d'homme « juste ». Cette « justice » n'était pas seulement celle de n'avoir de dette envers personne, mais d'être un « homme juste », un trésor des plus hautes qualités d'un homme qui sait décliner toutes ses actions et tous ses sentiments sur l'échelle de la fidélité à les valeurs qui portent dans l'âme.
La Fête du Travail et la figure de Saint Joseph nous font également découvrir la dignité du travail qui sert à créer l'harmonie dans la création.
J'aime comparer le travail, surtout tel que vous l'avez vécu avec Jésus à Nazareth, à une feuille traversée par la lumière du soleil. Une feuille vue à contre-jour nous permet de voir un réseau de nervures et un tissu conjonctif qui donne corps et consistance à la feuille elle-même.
Pour chaque être humain, le travail procure une sensation de fatigue.
Le travail sans noble motivation devient de l’esclavage.
Dans les premières pages de la Bible, nous lisons que Dieu a confié la garde de la création à Adam et Ève afin que tout puisse être au service de l'homme.
Dans le laboratoire de votre maison à Nazareth, la dignité du travail a été cultivée.
Votre famille à Nazareth étudiait également la vie par le travail.
Il y a tout juste 55 ans, Paul VI, pèlerin à Nazareth, disait que votre maison était une école de vie évangélique.
En effet, à Nazareth, ils ont appris à observer, écouter, méditer et pénétrer le sens profond des choses.
A cette occasion, Paul VI exprimait son désir de pouvoir devenir un enfant et fréquenter l'humble école de la famille de Nazareth.
En pensant certainement à toi, ô saint Joseph bien-aimé, il a dit que la première chose que ta maison nous enseigne est le silence, qui n'est pas absence de paroles, mutisme mais fidélité aux engagements. Alors laissons-nous caresser par la musique.
Pause musicale
Toi, cher Saint Joseph, tu as la dignité d'être l'ombre du Père.
Vos qualités humaines sont imprégnées de divinité, puisque vous êtes le reflet fidèle du Père qui vous a confié la tâche d'éduquer Jésus dans le métier de la vie humaine et c'est pour cette raison que l'Évangile dit que «Jésus à Nazareth grandit en âge et en grâce devant Dieu. et les hommes."
L'année dernière, Paul VI a été canonisé, étoile brillante au firmament de l'Église, c'est pourquoi j'aime à le citer à nouveau dans ce discours prononcé le 4 janvier 1964 dans votre pays, ô cher saint Joseph. Le pape Montini a dit à cette occasion : « Trois fois dans l'Évangile, nous parlons de conversations entre un ange et Joseph dans son sommeil.». Paul VI s'interroge alors en se demandant : « Que signifient ces entretiens ? - répondit-il - Ils veulent dire que Joseph a été guidé et conseillé intérieurement par le messager céleste. Il avait une volonté de Dieu qui avait préséance sur ses actions : et, par conséquent, son comportement ordinaire était guidé par un dialogue obscur qui lui indiquait quoi faire : « Joseph, n'aie pas peur ; faites ceci; va, pars, reviens!”».
Que voyons-nous alors chez notre cher et bien-aimé personnage, saint Joseph ? On y voit une merveilleuse docilité, une rapidité exceptionnelle d'obéissance et d'exécution. Il ne discute pas, il n’hésite pas, il ne cite pas de droits ou d’aspirations. Il se lance en obéissance à la parole qui lui est adressée ; il sait que sa vie se déroulera comme un drame, mais qui se transfigure à un niveau d'une pureté et d'une sublimité extraordinaires : bien au-dessus de toute attente ou calcul humain.
Votre condition d'« homme juste » a rempli la sphère de votre activité humaine. Votre existence n’a pas été facile, c’était un défi constant comme la vie de beaucoup d’entre nous. Vous l'avez vécu pleinement, vous n'avez pas abandonné face aux difficultés. Avec votre exemple d'aujourd'hui aussi, vous nous enseignez que notre foi ne peut pas exister seulement dans la pratique de la prière ou dans l'observance des commandements et des préceptes, mais qu'elle a la possibilité d'offrir une saveur d'éternité à tous les actes, en les modelant tous dans la pensée. de Dieu.
Vous nous apprenez que notre existence n'est pas l'usufruit d'un revenu, mais un mandat ; une tâche, un engagement, pas un jeu auquel nous ne pouvons pas participer. Dieu a parié sur notre vie et notre sainteté consiste à se conformer à la volonté du Père.
En observant le filigrane de votre histoire humaine, ô cher et bien-aimé Saint Joseph, nous découvrons votre attention constante aux desseins de Dieu. Nous pouvons le constater à travers votre obéissance, votre disponibilité à accomplir les inspirations que le dessein de Dieu se déroulait sous vos yeux.
Avant d'agir, vous vous arrêtiez toujours pour peser les résultats de vos actions sur la balance de Dieu.
Pause musicale
Ta manière de te comporter, ô Joseph, nous enseigne qu'en gravissant les marches de l'échelle pour accomplir la volonté du Père, tu es entré dans une intimité divine toujours plus grande. En cultivant votre amour envers votre fiancée bien-aimée, Maria, d'une manière merveilleusement confiante, vous l'avez aidée à porter avec plus de confiance et de confiance le grand mystère qui s'était emparé de sa propre vie.
Je suis convaincu que vous ne vous êtes pas enfermés dans une vie intime, dans le domaine privé, mais que vous vous êtes ouverts à l'aide aux familles pauvres de Nazareth et que vous êtes ainsi devenus un miroir de l'amour de Dieu.
Toi, cher Saint Joseph, tu nous enseignes que lorsque la vie est une réponse confiante à un désir d'amour qui vient d'En-Haut, même la mort elle-même n'est rien d'autre qu'un retour à la maison.
Nous vous demandons de nous aider à tisser les fils de notre existence ; créer un tissu dans lequel s'entrelacent les fils de la vie quotidienne pour créer la tapisserie, cette broderie d'immortalité dont on peut profiter aux côtés de Dieu le Père, du Fils Jésus et du Saint-Esprit, donneur de tout bien dans le monde.
Cher et sage Saint Joseph, obtenez-nous de la bonté de Dieu la conviction que nous vivons cette période de l'histoire, non pas tant pour inventer des choses extraordinaires, mais pour cultiver et vivre des exemples et des témoignages capables de susciter sans cesse de nouvelles ressources tant dans le L'Église et la société sont malheureusement orphelines de valeurs.
Prière à Saint Joseph endormi.
Une petite pause musicale
Dans la Bible, le livre de Qohèlet est un trésor de sagesse. Qohèlet est un visage humain qui devient parole et des mots qui, à leur tour, deviennent créatures vivantes et protagonistes d'une histoire. Qohèlet est un prédicateur qui donne des réponses, mais c'est avant tout un personnage qui sait poser des questions, comme par exemple lorsqu'il s'interroge en se demandant : « Quel profit y a-t-il à l'homme dans tous ses labeurs et dans toutes ses œuvres ? son inquiétude ? de son cœur avec lequel il travaille sous le soleil ?
La fatigue et l’inquiétude semblent constituer l’épine dorsale de l’existence humaine. Après la parenthèse paradisiaque du jardin d'Eden, pour Adam et Ève le scénario de l'existence est marqué par la fatigue et le travail. Dans le cycle de la création, six jours sont occupés par l'œuvre du « faire » de Dieu pour rendre habitable la chambre de l'homme. Que de travail de la part de Dieu : un chef-d'œuvre destiné à « un jour sans coucher de soleil » pour que le Créateur puisse se plaire, en écrivant le poème de la création et en le combinant avec l'alphabet de la création. Les règles grammaticales de ce poème ont été écrites à la sueur du front et avec la douloureuse imagination créatrice de l’homme.
J'ai retrouvé cette citation attribuée à saint François qui disait : « Celui qui travaille de ses mains est un ouvrier. Quiconque travaille avec ses mains et sa tête est un artisan. Quiconque travaille avec ses mains, sa tête et son cœur est un artiste. »
Dès le début, dans les pages de la Genèse, l’homme est appelé à être un artisan chargé de donner un nom à la réalité vivante.
Abel devient l'artiste de la création et poète de la louange à Dieu, car contrairement à Caïn qui devient artisan métallurgiste. Premier martyr de l'envie et de la haine, Abel traverse la nature avec son cœur et en fait un hymne de bénédiction à la bonté divine.
Dans l'histoire du peuple d'Israël, la sagesse divine exalte les professions "peint de couleurs vives les jours et les travaux du travailleur, combat l'oisiveté, protège le droit au repos".
Dans la tradition juive, une période d'apprentissage était obligatoire pour acquérir un métier comme source de soutien.
Saint Paul dans une de ses lettres dénonce que les "lazzaroni" n'ont pas le droit de manger.
Le travail est une composante fondamentale de la vie humaine. Le travail a toujours marqué le chemin de l'humanité et celui de chaque individu.
Pour faire entrer son fils Jésus dans notre histoire, pour lui donner la paternité légale, Dieu est passé entre les mains endurcies d'un ouvrier comme Joseph. Jésus à Nazareth, en effet, était connu comme le garçon de magasin, il était « le fils du charpentier ».
Pour le jeune Jésus, la maison de Nazareth était devenue un laboratoire de l'humanité, une école de travail comme participation à l'œuvre créatrice de ce "Père qui est aux cieux".
Depuis la révolution industrielle de la fin du XIXe siècle, l’Église est constamment présente dans les problèmes du travail.
De Léon XIII au pape François, le rôle exemplaire de saint Joseph se vit dans un travail honnête.
Il ne faut pas oublier, comme le dit saint Jean-Paul II, que dans l'Évangile «le travail humain, et en particulier le travail manuel, trouve une importance particulière. […] Grâce à l'établi où il exerçait son métier avec Jésus, Joseph rapprocha son œuvre du mystère de la rédemption."
"Jésus a travaillé avec des mains humaines" pour ouvrir la voie à la rédemption de toute l'humanité par le travail comme contribution au bien-être de l'humanité.
Nous devons invoquer l'aide de Saint Joseph pour développer l'imagination humaine afin d'ouvrir de nouvelles voies de travail et permettre à chacun de regarder l'avenir avec espérance, retrouvant ainsi le bien-être et la dignité, car une personne sans travail est la moitié d'une personne.
Et nous voulons que saint Joseph nous aide à acquérir un sens des responsabilités semblable à l'invitation que Martin Luther King a adressée à la foule de ses amis et compagnons dans la lutte pacifique pour la conquête des droits.
Martin Luther King a non seulement demandé à ses adversaires de changer, mais a avant tout exigé de lui-même et de ses disciples de vivre ce qu'ils prêchaient personnellement, selon l'esprit de l'Évangile.
Dans un discours prononcé juste un an avant sa mort, ML King proclamait : «Si vous deviez être balayeurs de rue, vous devriez aller balayer les rues de la même manière que Michel-Ange peignait ses personnages (dans la chapelle Sostina); vous devriez balayer les rues pendant que Haendel et Beethoven composaient leur musique. Vous devriez les balayer de la même manière que Shakespeare a écrit ses poèmes. Bref, il faut les balayer si bien que tous les habitants du ciel et de la terre s'arrêtent et disent : « Ici vivait un grand balayeur qui faisait bien son travail ».
Pause musicale
Saint Joseph, patron des travailleurs
Dans la petite entreprise de Nazareth, saint Joseph savait que les outils de son travail étaient ceux d'un artiste qui aidait Dieu à rendre le monde meilleur et plus beau.
Par le travail, l'homme collabore avec Dieu pour achever la création. Ceci est rapporté sur l’une des premières pages de la Bible. Après avoir créé le monde, Dieu commande à l'homme et à la femme : « Remplissez la terre et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel... » (Genèse 1,8). Assujettir la terre, c'est prendre possession de l'environnement et le gouverner, en respectant l'ordre qui y a été placé par le Créateur et en le développant à son profit.
Satisfaire ses propres besoins, ceux de la famille et de la société. Cela consiste à entreprendre la science et à travailler pour humaniser le monde, afin d'en faire la maison de l'homme, une maison de justice, de liberté et de paix pour tous.
Lorsque Dieu a créé le monde, il ne l’a pas créé de manière terminée : la création n’est pas terminée. L'homme a lentement pris possession de la terre, la forgeant, l'adaptant à ses besoins, développant le potentiel de création pour son bien et pour la gloire de Dieu. En particulier, nous assistons aujourd'hui à des transformations impensables il y a quelques décennies. Cependant, nous ne sommes pas maîtres de la création. Nous devons collaborer avec Dieu pour le réaliser, en respectant la nature et les lois qui lui sont inhérentes. Dieu nous a confié la création afin que nous puissions la protéger et la perfectionner, et non pour l'exploiter et la manipuler à notre guise. Le livre de la Genèse nous le rappelle encore : « Le Seigneur Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et le garder » (2,15). Le travail - vécu dans des conditions qui respectent la justice et la dignité humaine, ainsi que l'environnement qui nous a été confié par le Créateur - est la manière dont l'homme accomplit cette tâche, comme cela s'est également produit entre Joseph et Marie.
Prière du Pape Paul VI à Saint Joseph
Ô Saint Joseph, Patron de l'Église,
Toi qui œuvrais chaque jour aux côtés du Verbe incarné
jour pour gagner du pain, en tirant de Lui le
la force de vivre et de travailler;
Toi qui as ressenti l'angoisse du lendemain, l'amertume
de la pauvreté, de la précarité du travail ;
Toi qui rayonnes aujourd'hui l'exemple de ta figure, humble
avant les hommes, mais très grand avant
Dieu; regarde l'immense famille qui T'est confiée.
Bénis l'Église, en la poussant toujours plus haut
les voies de la fidélité évangélique ; protéger les travailleurs
dans leur dure vie quotidienne, les défendant
du découragement, de la négation de la révolte, comme
des tentations de l'hédonisme ; priez pour les pauvres,
qui perpétuez la pauvreté du Christ sur terre, inspirez
gardant pour eux la providence continue de leurs frères
plus doué; et maintiens la paix dans le monde,
cette paix qui seule peut garantir le développement de
peuples et la pleine réalisation des espérances humaines :
pour le bien de l'humanité, pour la mission
de l'Église, pour la gloire de la Sainte Trinité.
Amen.