Un salut joyeux et bienvenu à tous dans cette assemblée radiophonique idéale qui est la nôtre pour tisser des fils de joyeuse communion de foi et de sentiments en étant aux côtés de Joseph et en écoutant comme un écho mystérieux les nobles sentiments et aussi le malaise d'un jeune homme amoureux qui s'entend raconter par un mystérieux messager les événements futurs de sa vie.
Durant ces quatre semaines (pour les Ambrosiens, c'est 6 semaines), le Saint-Esprit prépare notre âme à accueillir Jésus, né à Bethléem.
Tout comme lorsque nous préparons un voyage, la veille du départ est pleine de nouveautés et d'attentes, c'est pourquoi le Pape François nous a invités dimanche dernier. «sortir d'un mode de vie résigné et routinier, alimentant les espoirs et les rêves d'un nouvel avenir».
Le futur, qui a toujours une texture et des couleurs différentes, est toujours « nouveau », il ressemble à celui de Giuseppe ; qu'après le rêve, sa vie a changé. Cette paternité originelle place au centre de sa vie cette créature divine que le Père, créateur du ciel et de la terre, lui a confiée pour régénérer le monde entier.
Ces derniers jours, je suis tombé sur les pages d'un journal dans lequel l'auteur François Varillon décrit sur un ton un peu romancé la naissance de sa vocation au sacerdoce et à la vie religieuse.
Variollon écrit : « Comme les sensations nocturnes sont puissantes, invincibles et fécondes. Il semblerait qu'à l'heure où le soleil pâlit sa lumière pour laisser régner, pendant un certain temps, les ténèbres qui évoquent les limites de la nature et de l'être humain, s'évanouissent et que tout s'agrandit pour atteindre l'infini ».
Joseph, réveillé d'un sommeil, n'a pas eu une perception exhaustive de l'impact qu'aurait eu sur le monde cette « paternité déléguée ». Peut-être avait-il l'intuition voilée qu'il avait été choisi pour un amour partagé entre Joseph, sa jeune épouse et par l'Esprit Saint. Le projet a ses racines dans l'éternité lorsque Dieu a redessiné la planète Terre, a destiné Marie à entrer dans le monde sans les conséquences de la fracture provoquée par Ève dans le jardin d'Eden, le paradis terrestre. Cet amour d’être éternel et collaboratif est devenu héroïque pour Joseph et nous illumine encore comme un splendide modèle d’amour. Seul un amour qui se fait don gratuit, sans prétention de réciprocité, devient la pierre angulaire d’un monde meilleur.
L'attente anxieuse de Marie et de Joseph, porteurs de l'avenir d'un monde renouvelé, a été vécue dans une attente confiante : ils avaient cru à la Parole de Dieu et ne pouvaient être déçus. Vraiment ces saints époux "renforce notre espérance dans les promesses de leur Fils Jésus, pour nous faire expérimenter que, à travers les tumultes de l'histoire, Dieu reste toujours fidèle et utilise aussi les erreurs humaines pour démontrer sa miséricorde".
Prière des parents et enfants 1ère partie et section musicale
Béatitude que Jésus donne à saint Joseph ainsi qu'à sa présence bienveillante et aimable aux côtés de Jésus, on retrouve aussi cette béatitude soulignée dans les paroles de l'évangéliste saint Matthieu. À la question que les disciples posèrent à Jésus sur sa façon de parler aux gens avec des paraboles, Jésus répondit : « Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais cela n'est pas donné aux autres et ainsi continue Jésus, bienheureux. sont vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles qui entendent. En vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, écoutent ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu.
Saint Joseph n'est pas seulement parmi les heureux destinataires de la béatitude prononcée par Jésus, il est le « juste » à qui a été donné le privilège, de manière absolument privilégiée, de connaître les mystères du Royaume, de voir et d'entendre les personnes attendues. , et le seul à se sentir appelé par lui papa, "abba", le même nom que Jésus utilise pour appeler le Père des cieux.
Saint Bernard utilise à ce propos une belle expression : « Le Seigneur trouva Joseph selon son cœur et lui confia en toute certitude le secret le plus mystérieux et le plus sacré de son cœur. Il lui révéla les obscurités et les secrets de sa sagesse, lui faisant connaître le mystère inconnu de tous les princes et puissants de ce monde. Ce que beaucoup de rois et de prophètes désiraient voir et ne voyaient pas, lui fut accordé, Joseph, qui non seulement le vit et l'entendit, mais le porta, le guida dans ses pas, l'embrassa, l'embrassa, le nourrit et veilla sur lui. ».
Nous sommes confrontés à un plan divin qui place la figure de Joseph sous son vrai jour par rapport à Jésus et à l'Église elle-même, en lui confiant dans le plan divin du salut humain non seulement un rôle important dans la lignée du roi David, mais aussi un une dignité extraordinaire.
Giuseppe a participé avec attention et amour à la grossesse de Marie, il a été à ses côtés avec dévouement. De nombreux artistes ont également représenté dans leurs peintures Saint Joseph dans la maison de sa cousine Elisabeth, alors que l'humanité future, représentée par Jean-Baptiste, se réjouit dans le sein de sa mère de la proximité du messie encore dans le sein de Marie.
A Noël, dans la fragilité de la chair d'un enfant, "le Dieu invisible s'est rendu visible".
Comme tous les enfants, enfants de l'humanité, Jésus avait aussi besoin de se sentir entouré d'amour et aidé par des mains travailleuses qui aidaient cette visibilité divine à se manifester au monde.
Dans les prochains jours, devant la crèche, que nous commençons à penser et à construire dans notre maison - et, espérons-le aussi dans les espaces éducatifs - car la naissance d'un enfant est toujours une annonce de joie pour tout le monde et jamais un motif de litige ou division. La naissance d’un enfant est toujours une floraison de vie qui s’épanouit pour réjouir et remplir l’avenir d’un espoir vivant.
Dans ce voyage à Bethléem, nous, chrétiens, découvrons que notre chair est orientée vers Dieu et nous sentons naître en nous une affinité élective qui satisfait notre nostalgie de l'infini.
Avec la naissance de Jésus, Dieu a greffé dans notre chair un fragment divin qui guide notre instinct à favoriser le désir du bien et le désir de connaître Dieu de plus en plus et de l'aimer.
Avec son "oui" à l'archange Gabriel, Marie a permis à Dieu de venir vivre dans sa chair virginale et ainsi "le Créateur du ciel et de la terre est devenu une créature", semant l'immortalité dans toute créature humaine.
Joseph, l'époux de Marie et le père légal de Jésus, après le désarroi, a compris et accepté le dessein de Dieu, a collaboré avec disponibilité et confiance, pour faire mûrir ce mystère d'un « Dieu » compagnon de voyage et source de lumière. les chemins de la vie humaine.
"L'expérience de gérer un nouvel être dans le corps d'une femme est l'une des images les plus fortes d'une vie en développement." Dans cette phase, il est possible de sentir et de ressentir la présence croissante d'une créature humaine se développant dans la coquille mystérieuse du ventre d'une femme.
Dans un silence tremblant et confiant, saint Joseph a partagé le temps de sa grossesse avec Marie, jusqu'à ce que la coquille de ce mystère caché s'ouvre et qu'un cri brise le silence de la nuit et que les anges deviennent messagers de joie pour les humbles. Ces habitants des banlieues, les bergers, objets de mépris pour leur humble travail, sentent qu'il y a quelque chose de nouveau dans l'air : Dieu, l'invisible est devenu visible. C'est pour cela que les anges chantent pendant la nuit « la gloire de Dieu au plus haut des cieux et, sur la terre, (proclament) la paix aux hommes que Dieu aime ».
Cette nuit-là, les bergers se dirigent vers le nouveau centre de gravité de la vie de l'esprit, établi dans cette pauvre grotte qui abrite Jésus.
Dans cette banlieue de Bethléem a été célébré l'événement unique et prototype de la crèche dans l'histoire de l'humanité : Dieu se fait chair et se cache dans la chair humaine. Saint François comprend la profondeur de cet événement et, à Greccio, souhaite célébrer Noël avec des vivants.
François d'Assise, en embrassant le lépreux, a commencé cette aventure extraordinaire et révolutionnaire d'une humanité qui a transporté Dieu dans notre histoire quotidienne. «Jésus, la Parole d'éternité c'était déjà Dieu, il est devenu encore plus Dieu, devenant un enfant né d'une femme comme nous tous.
Les pauvres ont senti que leur présence et leur pauvreté, partagées avec cet Enfant, devenaient le chemin principal : elles déchiraient d'avance le chemin des béatitudes, de la solidarité et du partage évangéliques. Depuis cette nuit de fin décembre, avec le mouvement des bergers apportant des cadeaux à l'Enfant, nourrir un enfant affamé est devenu un appel pressant à ne pas oublier.
Nous ne pouvons pas oublier que la seule possibilité qui nous est donnée de voir et d'accueillir Dieu dans notre vie, autre que la naissance d'un enfant, de manière concrète, ce sont « les yeux des hommes et des femmes qui, ici sur terre, reflètent l'image d'un Dieu vivant." N'oublions pas que notre prochain est la seule image de Dieu disponible sur terre que nos yeux peuvent contempler.
Pause Prière : Musique « Tu descends des étoiles, seule la musique »
Devant la crèche :
Me voici devant la Crèche !
Jésus, moi aussi, je me suis glissé discrètement parmi les bergers ; chacun avec son don et j'apporte mon émerveillement d'un Dieu petit et sans défense comme un petit enfant.
Avec ta naissance, Jésus, il m'a tout donné et je me voudrais moi-même.
Qu’ai-je à vous offrir au-delà de l’étonnement ?
Je n'ai rien à part cette bougie symbolique que j'ai façonnée durant tous les jours de l'année qui va maintenant se terminer.
Le pape François a allumé une bougie dimanche et a invité les chrétiens à allumer une bougie pour exprimer leur solidarité avec les enfants qui, comme Jésus, vivent dans la solitude et la pauvreté.
Bien sûr, Jésus, je t'offre cette bougie même si elle est tordue, rétrécie et un peu défraîchie : elle ressemble à ma vie, en fait c'est bien moi !
Peu importe qu'elle soit belle, attirante ou simplement blanche.
Je sais que je veux tout donner. Et avec ce désir dans ton âme, Jésus, tu m'accueilles et tu me souris.
Cette bougie représente ma propre vie. J'aurais pu garder mon existence à l'écart, loin de la crèche dans laquelle Jésus est né pour moi aussi.
Plusieurs fois, égoïstement, je l'ai gardé bien ordonné et préservé intact, enfermé sous la garde d'une vie tranquille.
Mais enfermée dans une boîte, ma vie se serait tarie et aurait perdu tout sens. J'aurais perdu ma vocation et les nombreux environnements pour faire le bien.
Jésus, tu as alimenté ma flamme et m'as aidé à rester allumé et vivant pour cultiver mes idéaux.
Devant toi, Jésus, qui te rends humble, dans cette joie le sens de ma vie et rien d'autre que je désire que d'être allumé, car c'est seulement lorsque je brûle de servir par amour que je me sens à côté de toi, pauvre parmi les pauvres.
L'écho de ta parole qui dit : « Celui qui perd la vie à cause de moi,
il la retrouvera" fait pâlir mon égoïsme et je me retrouve régénéré et capable
répandant enfin lumière et chaleur pour le bonheur de tous.
Maintenant, bien que lentement, j'apprends à comprendre pourquoi j'existe et j'aimerais, comme vous l'avez fait à Nazareth, lorsque vous avez appris le métier de vivre humain, pour cette raison je souhaite offrir ma vie pour allumer de nombreuses torches pour éclairer et réchauffer. le monde avec la lumière de la joie et la chaleur de l'amour.
Nous savons que l'Avent est une période d'espoir et de désir. Nous attendons avec appréhension la manifestation du Seigneur et la liturgie de l'Église veut accroître le désir d'une connaissance toujours plus intime, réveiller l'amour pour une connaissance toujours plus intime du Seigneur. Une connaissance semblable à une source d'eau qui souhaite devenir un fleuve et ainsi entrer dans la mer pour donner vie et fertilité.
Jésus disait ceci à ses contemporains qui attendaient le Messie : « Bienheureux les yeux qui voient ce que vous voyez. » Il l'a dit à ses disciples, mais il répète également cette béatitude pour la communauté ecclésiale d'aujourd'hui et veut nous inculquer le désir d'ouvrir nos yeux, de les ouvrir grand sur le panorama du monde ainsi que sur celui de nos voisins du monde. besoin de reconnaître Jésus, le Fils de Dieu qui préfère se faire connaître dans la chair des pauvres.
À ce stade de nos réflexions, nous ne pouvons cacher le fait qu’une trop grande insistance sur la spiritualité de l’incarnation pourrait contenir une part d’incompréhension.
En effet, il peut y avoir de nombreuses manières d’interpréter l’incarnation et même d’insister sur une certaine manière sur l’incarnation.
Même si Dieu, dans la chair d'Adam et Ève, a rêvé d'un monde de justice, de fraternité, de joie dans les relations humaines et de communion entre les futurs hommes. Mais ce rêve merveilleux a immédiatement volé la noblesse de l'âme de ces sentiments.
Jésus est venu dans la chair pour le racheter de l'Intérieur, retrouvant la dignité d'enfant, restée enfouie dans les profondeurs de la nostalgie d'une communion amoureuse perdue avec le péché.
Jésus a voulu payer la facture de notre rançon, en la faisant passer par les sentiments de son âme jusqu'à atteindre la croix et ainsi exprimer son adhésion à l'amour de Dieu comme un don parfait. Il a crucifié les péchés des hommes, déchirant le drap. des dettes et briser ainsi le mur de séparation.
Nous ne devons jamais oublier que l'incarnation avait pour but de crucifier dans la chair les désirs contraires à l'amour, à la justice, à la loyauté, à l'abus, à l'indifférence et à la haine.
Et Jésus ne s'est pas arrêté à l'incarnation et à l'expérience de la vie humaine, il est allé jusqu'à la croix, pour transformer, réhabiliter et donner un sens à notre condition charnelle inconfortable.
Il n'est pas venu nous apporter de la viande : la viande existait déjà ; il est venu nous apporter l'Esprit et l'Esprit - dit saint Paul - doit nous servir à valoriser les œuvres de la chair. "L'esprit du Seigneur reposera sur lui - dit Isaïe - esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur" : ce que nous attendons de Jésus, c'est qu'il nous donne son Esprit.
Et pourtant il faut chercher le sens de l'incarnation, il faut rejoindre le Christ dans ce mouvement d'incarnation qui accepte la chair. Il l'accepte comme un moyen de solidarité, dans l'humilité et la pauvreté. Jésus s'est fait chair parce qu'il a voulu être solidaire avec nous, être notre compagnon dans cet exode terrestre pour atteindre la terre promise du paradis.
C'est lui qui libérera les pauvres qui crient et les misérables qui ne trouvent pas d'aide et qui nous pousse à avoir pitié des faibles et des pauvres, comme on le lit dans le psaume, en correspondance avec les paroles d'Isaïe : « Il jugez les pauvres avec justice et prenez des décisions équitables envers les opprimés du pays.
Le Fils de Dieu qui nous fait connaître le Père est l'homme Jésus, qui s'est fait semblable à ses frères, qui s'est rendu passif pour pouvoir les comprendre. C’est pourquoi il nous met en garde contre une fausse spiritualisation. On est facilement tenté de nier la chair, parce qu'elle s'oppose à un certain orgueil de l'esprit ; nous aimerions vivre uniquement de manière spirituelle, mais Jésus, venant parmi nous, n'a pas accepté cette fausse façon de vivre en esprit. Il a pris notre condition humaine dans son humilité, il a pris un corps capable de souffrir, il est venu parmi les petits et les pauvres.
Et c'est ainsi qu'il nous a révélé Dieu, non pas avec des signes dans le ciel comme le demandaient les pharisiens, mais avec la bienveillance envers les malades, avec le soin patient d'expliquer les choses aux esprits moins ouverts, avec simplicité, avec le plaisir de rester avec nous pour nous montrer l'amour du Père. Il nous guide à nous intéresser sincèrement à tout ce qui est vie humaine, non pas à y trouver la satisfaction de notre égoïsme, mais plutôt un moyen de communion avec les autres.
"Bienheureux les yeux qui voient ce que vous voyez." Jésus a dû le dire parce que les gens ne s'attendaient pas à des manifestations de ce genre. Les gens attendaient un Messie glorieux, mais voici un Messie humble et simple, tout à fait semblable aux autres hommes, qui manifeste la bonté de Dieu, l'amour généreux de Dieu.
En cette veille de la Solennité de l'Immaculée Conception, nous demandons à la Vierge Marie de nous aider à mieux comprendre le mystère de l'Incarnation, de nous éloigner des fausses interprétations et de nous mettre sur le vrai chemin de l'amour humble et concret, comme elle l'a vécu en vivant pour son Fils Jésus, en le guidant pour qu'il s'intègre dans la société humaine dans le petit village de Nazareth, en l'éduquant d'une manière très humaine et en même temps très divine.
Ainsi nous aussi, grâce à l'incarnation, pourrons recevoir l'Esprit du Christ et le communiquer au monde.