Bienvenue à tous. C'est toujours une joie de pouvoir partager nos sentiments, en disant à ceux qui sont prêts à écouter comme une terre assoiffée - comme le dit un psaume - qu'ils reçoivent le rafraîchissement de l'eau au goût d'éternité.
Dans ce rendez-vous mensuel de prière, de réflexion et de contemplation mon désir est d'offrir à moi-même et à ceux qui écoutent ce supplément d'âme qui nous permet de regarder notre avenir avec courage et confiance sur le témoignage de foi de saint Joseph qu'il a pu voir même dans les événements sombres de sa vie une main qui a écrit des mots de lumière pleins d'un avenir positif.
Je dis cela pour les personnes qui se trouvent dans des situations difficiles avec leur santé physique et morale, pour celles qui sont en difficulté à cause de relations difficiles avec les autres : avec les proches, les enfants, entre conjoints, voisins, copropriétés.
Ce récit est censé être une poignée de levain évangélique pour lever d’espoir l’horizon sombre de l’existence.
Parfois, notre âme reflète l'expression du Psaume 44 lorsque le psalmiste se tourne vers Dieu et dit : « Pourquoi, ô Dieu, caches-tu ton visage, pourquoi oublies-tu notre misère et notre oppression ? Parce que nous sommes prosternés dans la poussière, notre corps est étendu sur le sol. Lève-toi, viens à notre secours ; sauve-nous par ta miséricorde. »
Alors au début de cette transmission, rassemblons nos sentiments les plus nobles et, comme une fleur s'ouvre à la chaleur du soleil, rendons-nous aussi disponibles pour nous laisser réchauffer et travailler par la bonté divine pour notre bien.
Nous savons que la prière nécessite peu de mots mais beaucoup de sentiments.
Le premier sentiment est celui de l’adoration et de l’ouverture confiante à Dieu.
O Seigneur, notre Dieu, nous sommes ici devant toi pour te demander le don de la paix, de la sagesse et de la force pour réaliser les dons que tu nous réserves. Nous remettons ces dons demandés entre les mains de Saint Joseph pour qu'il nous serve d'intermédiaire.
Très cher Saint Joseph,
en ce premier mercredi de septembre, nous sommes presque à la veille de l'anniversaire de votre douce épouse Maria. Au paradis, dans la liturgie céleste, les anges, les saints, les bienheureux et les âmes qui peuplent le cœur de Dieu chantent pour exprimer à Dieu le Père leur gratitude d'avoir pensé à une créature humaine pour donner naissance parmi nous à son Fils Jésus.
Quiconque a eu la chance d’étudier a en mémoire les paroles du poète Dante concernant la Vierge Marie.
Rappelons-nous quand il dit : « Vierge Mère, fille de ton fils,
humble et plus grand qu'une créature, terme fixe du conseil éternel,
tu es celui qui a tellement ennobli la nature humaine que le Créateur lui-même n'a pas dédaigné de vouloir expérimenter aussi notre vie humaine.
Femme, tu es si grande et tu vaux tellement que quiconque désire une faveur et ne veut pas transmettre tes sentiments serait comme un oiseau qui prétend voler sans avoir d'ailes.
Ta bonté n'aide pas seulement ceux qui le demandent, mais tu anticipes souvent nos besoins.
Toi, Sainte Vierge, tu es la somme de toute la bonté que Dieu a semée dans le cœur humain.
Alors, cher Saint Joseph, nous voici en votre compagnie pour renouveler l'émerveillement de nos yeux, qui préservent la beauté du visage doux et maternel de la Vierge Marie.
Votre épouse au pied de la Croix est aussi devenue notre Mère : Jésus a dit cela à saint Jean qui, en cet après-midi noir, le plus triste de l'histoire de l'humanité, était là au pied de la croix représentant l'humanité entière et Jésus nous a tous délivrés. sous la garde de la Vierge Marie.
A cette occasion, vous aussi, Saint Joseph, avez été impliqué et nous tous, baptisés, sommes sous votre patronage, sous votre garde, et avec vous nous sommes devenus le prolongement de Jésus dans l'histoire humaine.
Nous commençons ce mois de septembre comme un temps de planification de la nouvelle année sociale pour nous et aussi de promulgation de programmes pastoraux dans nos paroisses.
Samedi dans la cathédrale de Milan, dédié à la Marie naissante, comme le veut la tradition, l'archevêque mons. Mario Delpini rendra public le programme de l'église ambrosienne pour le prochain exercice.
A côté des programmes de nos paroisses, l'impatience de vivre avec profit se réveille.
Ces derniers jours, les écoles ont ouvert leurs portes et les usines ont ouvert leurs portes. Dans les bureaux, les ordinateurs ont été rallumés et les enfants se penchent sur leurs livres et cahiers et ceux qui peuvent encore profiter de la petite monnaie des vacances se dépêchent de terminer leurs devoirs.
Comme une vague de mer, nos villes se sont remplies de voitures et la vie recommence à palpiter.
En cette veille de la célébration de votre chère épouse, nous sommes là devant vous, chère Saint Joseph, pour vous raconter notre vie, les soucis et les satisfactions, les soucis et les espoirs. À la lumière de votre expérience de foi, nous voulons comparer les sentiments qui traversent nos âmes aujourd’hui.
Nous ne pouvons cacher l'inquiétude de nombreuses personnes qui entament la nouvelle saison de travail avec un horizon plein de nuages noirs, menaçant de licenciements, de contrats à temps partiel, d'indemnités de licenciement et de chômage.
De nombreux jeunes attendent un emploi et de nombreuses personnes âgées ont du mal à joindre les deux bouts avec l'argent de leur retraite.
Toi aussi, ô Saint Joseph, tu as connu des moments difficiles, dans les premières années de la vie de Jésus, dans tes pérégrinations - de Nazareth à Bethléem, de Bethléem en Egypte, en revenant d'Egypte à la maison de Nazareth - tu as dû chercher petit travail, pour nourrir Marie et le petit Jésus.
Dans les évangiles, on vous appelle « le charpentier », l’homme aux mille talents. Certes, pour vous aussi, ce n'était pas tous les jours que vous aviez un petit boulot pour gagner de quoi vivre, certains jours vous aurez été sans travail et vous aurez éprouvé la difficulté de ne pas avoir d'argent pour acheter à manger.
La prière populaire du Sacré Manteau est née de la légende de votre moment de difficultés économiques, lorsque vous avez dû mettre en gage le châle de votre douce et bien-aimée épouse, Marie.
Les évangiles apocryphes, ces contes imaginatifs, nés de la foi, parlent de l'aide de la Providence, des anges, mais ce sont vos mains travailleuses qui ont résolu de nombreux problèmes. Votre assiduité a aidé le ciel à vous aider. Vous n’avez jamais démissionné, vous avez affronté le mal-être avec dignité.
Pour votre partage, votre participation au monde du travail, nous voulons vous prier pour tous les travailleurs des usines, pour les personnes en difficulté, afin que des ressources internes de chacun puissent surgir cette énergie et cette créativité capables de créer une participation à la joie de vivre.
Prière de Paul VI
Nous sommes à la veille, même si un peu éloignés, de deux grands événements qui nous concernent de près : le premier est le synode des évêques qui aura les jeunes au centre de leur travail et au cœur de leurs prières et le second est la canonisation du pape Paul VI.
Commençons par embrasser le synode avec la chaleur de notre prière et marchons vers l’avenir avec la boussole des jeunes. Il y a quelques mois, le pape François a envoyé une lettre aux jeunes pour exprimer ses souhaits et ses espoirs.
Dans cette lettre, il disait entre autres :
Chers jeunes,
« J'ai voulu que tu sois au centre de l'attention parce que je te porte dans mon cœur » comme « un Père qui t'invite à sortir et à te lancer vers un avenir inconnu mais qui apporte certaines réalisations.
Je vous invite à écouter la voix de Dieu qui résonne dans vos cœurs à travers le souffle du Saint-Esprit."
A l'instar de l'appel d'Abraham, « pour nous aujourd'hui la nouvelle terre » est « la société la plus juste et la plus fraternelle que vous désirez profondément et que vous voulez construire aux confins du monde ».
« Jésus tourne également son regard vers vous et vous invite à aller vers lui... Cela sera possible dans la mesure où, également grâce à l'accompagnement de guides experts, vous pourrez entreprendre un chemin de discernement pour découvrir le projet de Dieu pour votre vie ".
« Je vous ai demandé à plusieurs reprises : « Est-ce que les choses peuvent changer ? ». Et vous avez crié ensemble un « Oui » retentissant. Écoutez ce cri qui monte en vous. »
« L'Église souhaite écouter votre voix, votre sensibilité, votre foi ; même vos doutes et critiques. Faites entendre votre cri, laissez-le résonner dans les communautés et laissez-le atteindre les bergers."
« Je te confie à Marie de Nazareth, une jeune femme comme toi vers laquelle Dieu a tourné son regard aimant, pour te prendre par la main et te guider vers la joie d'un « Me voici » plein et généreux.
À ces sentiments, le Pape a ajouté une prière pour qu'à la lumière de Dieu nous puissions découvrir et voir la réalité que Jésus veut construire dans notre avenir.
Seigneur Jésus,
votre Église en route vers le Synode
tourne son regard vers tous les jeunes du monde.
Nous vous prions avec courage
prendre leur vie en main,
Je vise les choses les plus belles et les plus profondes
et gardez toujours le cœur libre.
Accompagné de guides sages et généreux,
aide-les à répondre à l'appel
que tu adresses à chacun d'eux,
pour réaliser votre projet de vie
et atteindre le bonheur.
Gardez leur cœur ouvert aux grands rêves
et rends-les attentifs au bien de leurs frères.
Comme le Disciple bien-aimé,
qu'ils soient aussi sous la Croix
accueillir ta Mère, la recevoir
comme un cadeau de Toi.
Qu'ils soient témoins de ta Résurrection
et sache te reconnaître vivant à côté d'eux
annonçant avec joie que Tu es le Seigneur.
Notre parcours, aussi bien en tant que jeune qu'en tant que personne âgée, mais surtout à l'âge de l'adolescence, a toujours pour objectif le bonheur, la joie de vivre, mais les étapes en recherche de motivation pour vivre notre vie avec dignité et sérénité. l'existence n'est pas toujours paisible.
Nous sommes toujours en quête de bonheur, passionnés et jamais satisfaits.
Nous sommes tous convaincus que « la vie est le plus beau cadeau ». Est-ce un rêve à réaliser ou est-ce un rêve vide de sens ?
Les jeunes d'aujourd'hui sont comme les oiseaux migrateurs, ils souhaitent s'éloigner de notre monde religieux qui, à leur avis, est trop étroit, vers de nouvelles régions et le synode, en fidélité à l'Évangile de Jésus, est appelé à accompagner ces jeunes dans leurs migrations à la recherche de nouveaux horizons, plus des manières authentiques de vivre leur religiosité dans la foi en Jésus.
On lit dans le regard des adolescents qui s’ouvrent à la vie cette tension sur le sens de vivre. Les jeunes, dans leur inquiétude, perçoivent trop souvent la vie comme un rêve vide de sens. Ils se demandent : les hommes et les femmes sont-ils vraiment faits pour ce qui est grand ? Le Pape dit : « L'homme est fait pour le grand, pour l'infini.
Par expérience, nous savons que dans la vie de tous les jours, tout n’est pas génial et tout n’est pas simple et facile.
Travail, maison, enfants, mal-être. À l’intérieur de ce tissu, parfois rugueux et inconfortable, il y a pourtant une âme qui nous suggère que tout est grand et qu’il y a toujours plus à découvrir, à réaliser.
Une grande vie ne consiste pas à être une personne exceptionnelle, mais à faire ce que Dieu nous suggère, dans le cadre actuel de la vie.
Cette anxiété nous unit tous. Il semble presque que ce soit la dimension la plus forte et la plus cohérente de l’existence, le point de rencontre et de convergence des différences. Il ne peut en être que ainsi : notre vie quotidienne est le lieu d’où surgit la soif de bonheur. Il naît au premier souffle de vie et s'éteint au dernier. Sur le chemin entre la naissance et la mort, nous sommes tous en quête de bonheur.
Bien sûr, cette expérience commune éclate dans mille directions différentes.
Nous pouvons tous reconnaître notre besoin de bonheur : mais quel bonheur recherchons-nous ? comment le recherche-t-on ? Quels outils assurent notre possession ? Quelle place ont les autres, mon prochain, dans cette recherche passionnée ?
À notre époque de faible pression spirituelle, il semble qu'il soit devenu à la mode d'accuser la tradition chrétienne de s'opposer au désir de bonheur, de regarder vers l'avenir en oubliant le présent, en la privant également du passé, de l'histoire, de la tradition et des nobles passions qui ont soutenu les générations d'hier.
Les croyants au Christ ont parfois été accusés du prix excessif à payer pour assurer le bonheur.
Quelqu’un a pris la décision de devoir libérer l’homme de Dieu pour lui redonner droit au bonheur.
Mettre Dieu hors du jeu de notre vie signifie perdre le sens même de vivre : la soif de joie devient désir de dominer les autres et donc source de souffrance pour les autres.
Ces derniers jours, saint Augustin nous a rappelé son amertume d'avoir découvert trop tard Dieu, source de joie, et a prié avec cette prière :
«Tard je t'ai aimé, beauté si ancienne et si nouvelle, tard je t'ai aimé. Et voici, tu étais en moi et j'étais dehors et là je te cherchais. Et moi, moche, je me suis jeté sur les belles choses que tu as créées. Tu étais avec moi et je n'étais pas avec toi. Ces créatures m'ont éloigné de toi, qui, si elles n'étaient pas en toi, n'existerait même pas. Tu m'as appelé, tu as crié, tu as brisé ma surdité. Vous m'avez ébloui, vous m'avez frappé et vous avez enfin guéri ma cécité. Tu as respiré ton parfum sur moi et je l'ai respiré, et maintenant j'ai envie de toi. Je t'ai goûté et maintenant j'ai faim et soif de toi. Tu m'as touché et maintenant je brûle du désir d'atteindre ta paix.
Pause musicale
Lorsque Jésus revient à Nazareth après avoir accompli quelques miracles, il est appelé fils de Joseph le charpentier. Jésus avait fait son apprentissage à l'école de Joseph.
Dans le monde juif, il était obligatoire pour chacun d’apprendre un métier manuel. Rabbi Saül, converti à Paul sur la route de Damas, était également tisserand.
Les apôtres étaient tous issus du monde du travail, pour la plupart des pêcheurs.
Nous entrons dans le monde non pas avec une dette à payer mais avec un héritage à offrir par le travail de nos mains et de notre intelligence et par l'offrande de notre cœur.
Nos actions manuelles portent les empreintes digitales de Dieu Mère Teresa de Calcutta a dit que nos actions de charité envers les autres avaient imprimé les empreintes de Dieu ; n'oublions pas que la charité envers les personnes a le même ADN que Dieu car Dieu est amour.
Par expérience, nous savons que sans la présence de Dieu dans nos vies, tout devient anxiété et peur.
La peur de la maladie, la grande peur de la mort. Aujourd'hui, nous disons haut et fort : « Il ne faut pas mourir ». La vie semble être un jouet entre les mains de la médecine.
Quand vous étiez jeune, les ciné-clubs étaient à la mode. Parmi les films les plus populaires figurait le film du réalisateur suédois Ingmar Bergam intitulé Le lieu des fraises. Le protagoniste, un médecin âgé, une sommité médicale célèbre, lors d'un voyage pour recevoir une récompense de carrière, rêve d'être interviewé à l'université et se rend compte qu'il ne sait rien. Puis on lui demande le premier devoir du médecin. Mais il ne s'en souvient pas. Alors ceux qui l'interrogeaient lui suggérèrent : « Le premier devoir du médecin est de demander pardon », car dans la vie humaine et, surtout, pour les maladies, il y a des chemins mystérieux et des chemins que nous ne connaissons pas et même pas la science médicale. saura jamais.
Cette affirmation ne signifie pas renoncer à la recherche scientifique, mais avoir conscience que la vie, toujours et pour chaque personne, est un mystère singulier et irremplaçable avec de nombreuses nuances que seul Dieu connaît. Dieu le Père – créateur de la vie – n'a pas de photocopie, mais chaque créature est originale, irremplaçable comme les empreintes digitales.
Le pasteur protestant Dietrich Bonhoeffer, décédé le 25 avril 1945 dans les camps de concentration allemands, écrivait : « Il fait sombre en moi, mais avec toi, ô Dieu, il y a la lumière. Je suis seul, mais tu ne m'abandonnes pas. J'ai peur, mais il y a de l'aide avec toi. Je suis agité, mais avec toi il y a la paix. En moi il y a de l'amertume, mais avec toi il y a de la patience. Je ne comprends pas tes voies, mais tu connais les miennes. »
Quelques années plus tard, le célèbre écrivain Thomas Merton lui fera écho lorsqu'il écrira : « J'aurai toujours confiance en toi même s'il me semble que je suis perdu et enveloppé dans l'ombre de la mort. Je n'aurai pas peur car tu es avec moi et je sais que tu ne me laisseras pas seul face au danger.
Nous pourrions faire résonner le psaume du bon berger dans notre esprit. Nous devrions nous habituer à regarder plus souvent dans les yeux de Jésus, notre bon berger, et à écouter ses paroles afin que les ténèbres de la peur et de la solitude obscurcissent nos cœurs et nos esprits.
Nous avons souvent besoin d’entendre les paroles d’un poète qui font écho à cette présence amicale qui nous accompagne.
"Partout où je vais, tu es mon compagnon
Qui me tient la main et me conduit. Sur le chemin que je marche, tu es seul mon soutien. A mes côtés tu portes mon fardeau.
Si j'erre en marchant, tu me redresses ; tu as brisé ma résistance, oh mon Dieu, tu m'as poussé en avant. Et maintenant ta joie me pénètre et m'entoure et je suis comme un enfant qui joue lors d'une fête.
Ici, la prière du bienheureux cardinal Newman me vient à l’esprit :
Guide-moi, douce lumière,
à travers les ténèbres qui m'entourent,
sois celui qui me guide !
La nuit est sombre et je suis loin de chez moi,
sois celui qui me guide !
Soutenez mes pieds vacillants :
je ne demande pas à voir
ce qui m'attend à l'horizon,
un pas me suffira.
Je n'ai jamais ressenti ce que je ressens maintenant,
je n’ai pas non plus prié pour que tu me conduises.
J'ai adoré choisir et scruter mon chemin ;
mais maintenant tu dois me conduire !
J'ai adoré cette journée éblouissante, et malgré la peur,
mon cœur était esclave de l’orgueil ;
Je ne me souviens pas des années passées.
Ta force m'a béni pendant si longtemps,
et il me conduira certainement à nouveau,
lande après lande, marais après marais,
sur les falaises et les ruisseaux, jusqu'à ce que la nuit disparaisse ;
et comme le matin apparaît
Je reverrai le sourire de ces visages angéliques
que j'aime depuis longtemps
et j'avais presque perdu.
Nous demandons donc à Saint Joseph son aide, son soutien et son intercession auprès de Jésus et la recommandation qu'il soit à nos côtés à chaque instant de notre vie dans la santé et dans la maladie, dans les larmes et les sourires.
Supplication à Saint Joseph
Ô auguste Protecteur de nos familles, vous qui avez découvert le précieux trésor du silence, de la méditation, de la vie intérieure, ramenez dans nos foyers la valeur de l'esprit, le souci du divin et de l'éternel, la recherche sincère et généreuse de sainteté. Aide-nous à regarder le ciel, à fixer nos pauvres pupilles vers le haut, vers le bleu et la paix.
De cette façon, notre pain arrivera à table plus savoureux et une joie radieuse brillera dans les yeux de nos enfants.
Toi qui es le grand patron des travailleurs, fais en sorte que ceux qui travaillent ici-bas dans les ateliers, dans les usines, sur les chantiers, dans les champs, dans les écoles, sachent transformer leur sueur quotidienne en un don divin. Ramenez aux cœurs pauvres de ceux qui ne pensent plus à votre Fils bien-aimé Jésus, les vertus consolatrices de foi, d'espérance et de charité.
Pause musicale
Maintenant, nous ouvrons les lèvres de notre prière face au panorama printanier pour la canonisation d'un grand pape qui a accompagné l'Église dans des moments difficiles et sanglants comme la Seconde Guerre mondiale, l'après-guerre, la reconstruction sur les décombres d'une folie. cela a fait du désert et de la désolation le cœur de l’Europe. Et enfin, le déroulement du Concile Vatican II, déjà en cours, au cours duquel l'Église est devenue de plus en plus une compagne de voyage de la population mondiale, partageant les joies, les espérances et les inévitables difficultés de la vie.
Paul VI a veillé à ce que les chemins de Dieu croisent ceux des hommes et donnent ensemble un visage plus humain à l'histoire.
Saint Joseph travaillait dans son atelier de Nazareth en silence, il n'y avait pas de bruit des machines, mais seulement le bruit des clous sous le marteau. Dans son labeur quotidien, Giuseppe nous a appris que le travail est un droit humain mais aussi une responsabilité. Dans le contexte du travail, notre dignité en tant que personne, le sens et la qualité de notre vie, ainsi que l'exercice quotidien de nos relations avec les autres entrent en jeu.
Le déni du droit au travail, dont souffrent encore aujourd’hui de nombreuses femmes et hommes, notamment parmi les jeunes, ne peut nous laisser indifférents.
En tant que disciples de Jésus, le Fils de Dieu qui « a travaillé avec des mains humaines, a pensé avec une intelligence humaine, a agi avec une volonté humaine, a aimé avec un cœur humain » (Concile Vatican II, Constitution sur l'Église dans le monde contemporain Gaudium et spes, 22), nous reconnaissons une grande dignité et un sens profond au travail.
N'oublions pas que nous passons la majeure partie de notre existence au travail. Si nous perdons le sens du travail, nous perdons le sens même de notre vie.
Les évêques italiens, dans une lettre aux chercheurs de Dieu, demandent :
« Dans quelles conditions devons-nous travailler, pour ne pas devenir des clés du métier et pour que notre dignité de personne s'y exprime ? Nous nous posons cette question avec l’anxiété de ceux qui ne se contentent pas de mots et reconnaissent qu’ils sont confrontés à des problèmes vitaux, personnels et sociaux. Nous ne vivons pas pour travailler, mais nous travaillons pour vivre. Nous ne travaillons pas pour gagner de l’argent – ou du moins, nous ne devrions pas le faire uniquement pour cela –, nous travaillons pour vivre dignement. Nous ne travaillons pas seulement pour nous-mêmes, mais pour aider à vivre ceux qui ne sont pas encore capables de travailler, les enfants et ceux qui ne peuvent plus travailler, les personnes âgées. Le travail doit servir à réaliser notre dignité en tant que personnes. Ce n’est pas une marchandise qui s’achète et se vend, mais une activité humaine libre et responsable. »
Dans la petite entreprise de Nazareth, saint Joseph savait que les outils de son travail étaient ceux d'un artiste qui aidait Dieu à rendre le monde meilleur et plus beau.
Par le travail, l'homme collabore avec Dieu pour achever la création.
Ceci est rapporté sur l’une des premières pages de la Bible. Après avoir créé le monde, Dieu commande à l'homme et à la femme : « Remplissez la terre et soumettez-la, dominez sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel... » (Genèse 1,28). Assujettir la terre, c'est s'emparer de l'environnement et le gouverner, respecter l'ordre qui y a été placé par le Créateur et le développer à son profit,
pour satisfaire leurs propres besoins, ceux de leur famille et ceux de la société. Cela consiste à entreprendre la science et à travailler pour humaniser le monde, afin d'en faire la maison de l'homme, une maison de justice, de liberté et de paix pour tous.
Lorsque Dieu a créé le monde, il ne l’a pas créé de manière achevée : la création n’est pas achevée. L'homme a lentement pris possession de la terre, la forgeant, l'adaptant à ses besoins, développant le potentiel de création pour son bien et pour la gloire de Dieu. En particulier, nous assistons aujourd'hui à des transformations impensables il y a quelques décennies.
Cependant, nous ne sommes pas maîtres de la création. Nous devons collaborer avec Dieu pour le réaliser, en respectant la nature et les lois qui lui sont inhérentes. Dieu nous a confié la création afin que nous puissions la protéger et la perfectionner, et non pour l'exploiter et la manipuler à notre guise. Le livre de la Genèse nous le rappelle encore : « Le Seigneur Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et le garder » (2,15, XNUMX). Le travail – vécu dans des conditions respectueuses de la justice et de la dignité humaine, ainsi que de l'environnement que le Créateur nous a confié – est la manière dont l'homme accomplit cette tâche.