Les apparitions présumées sont aujourd'hui nombreuses, à tel point que les pasteurs de l'Église doivent intervenir pour en discerner l'authenticité. Un récent document du Vatican a clarifié de nombreuses incertitudes

de Don Gabriele Cantaluppi

Ces derniers mois, on a appris que Mgr Antonio Tremolada, évêque de Brescia, avait autorisé le culte de Maria Rosa Mystica, sur la base des prétendues apparitions de Pierina Gilli (1911-1991) à Fontanelle di Montichiari. Plus récents sont les événements de Trevignano (Rome), qui ont commencé en 2016 lorsque Gisella Cardia a rapporté quelques apparitions de la Madone, accompagnées de larmes de sang provenant d'une statue et de messages.

Cependant, la femme a ouvertement contesté la décision négative de l'évêque de Civita Castellana, tandis que le Dicastère vatican pour la doctrine de la foi, après une enquête minutieuse, a interdit le culte. Cependant, l'approbation est arrivée pour la vénération de la Madonna dello Scoglio à Placanica en Calabre, tandis que celle de la Dame de tous les Peuples à Amsterdam a été définitivement interdite. Et la liste de ces interventions de l’autorité ecclésiastique pourrait continuer, impliquant de nombreux pays.

Tout en reconnaissant la liberté absolue de l'action de Dieu dans l'histoire de l'humanité, il semble aujourd'hui que la recherche des miracles et l'adhésion - souvent fanatique - aux messages divins ne soient pas l'expression d'une vraie foi, mais masquent surtout une « pauvreté » spirituelle ; tout au plus manifeste-t-il une recherche confuse dans le bazar d'une religion du "faites-le vous-même" pour assouvir la soif d'infini de l'homme. Après tout, il suffit d’approcher les médias de masse et les réseaux sociaux pour découvrir un sous-bois de visions, d’apparitions, de messages, et croiser des personnes stigmatisées, des saints hommes, des gourous, des magiciens, des sorciers.

Un grand mystique et docteur de l'Église, l'Espagnol Saint Jean de la Croix (1542-1591), dans son traité La montée au Mont Carmel déclare : « Quiconque voudrait interroger le Seigneur aujourd'hui et lui demander une vision ou une relation commettrait non seulement une chose insensée, mais une offense contre Dieu. » Autrement dit, cela démontrerait que vous n'avez aucune foi dans la Parole révélée en Jésus, transmise par la Bible et la Tradition, et que vous cherchez seulement des nouveautés ou d'autres confirmations.

L’Église a toujours été prudente lorsqu’elle a soutenu ces manifestations. L'un des plus grands experts en mariologie, le prêtre français René Laurentin (1917-2017), dans son monumental Dictionnaire des apparitions de la Vierge Marie, publié en italien en 2010, il a répertorié plus de deux mille apparitions mariales depuis le début du christianisme jusqu'à aujourd'hui, mais seules quinze - un nombre très limité - ont été officiellement reconnues. Et le cardinal Joseph Ratzinger a proposé d'appeler "apparitions" uniquement les phénomènes surnaturels qui sont perçus par chacun et qui constituent des rencontres interpersonnelles, comme celles de Jésus ressuscité aux apôtres, et d'appeler "visions" ceux qui arrivent à une seule personne, même quand celui-ci est entouré de nombreuses personnes.

Face à la répétition d'événements de ce type, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi a publié le Règles pour procéder au discernement des prétendues apparitions et révélations, approuvée par le pape François et entrée en vigueur le 19 mai 2024, solennité de la Pentecôte. Puisque certains événements d'origine surnaturelle présumée suscitent la perplexité et pourraient même être néfastes, d'une part ces nouveaux normes ils encouragent les évêques diocésains « à apprécier la valeur pastorale et aussi à promouvoir la diffusion de cette proposition spirituelle », mais ils leur confient la sérieuse tâche de rendre les fidèles prudents face à ces prétendues manifestations de l'amour de Dieu et de les protéger de toute tromperie. .

Avec les nouveaux normes, qui remplacent celles de Paul VI de 1978, l'approbation ecclésiastique relative à une révélation privée ne peut que déclarer que « le message concerné ne contient rien qui soit contraire à la foi et aux bonnes mœurs », rappelant que les fidèles ne sont pas obligés d'accepter l'authenticité de ces événements. , puisqu'ils sont basés uniquement sur la foi humaine. Aucun jugement n'est exprimé quant au caractère surnaturel.

En même temps, en étant attentif au développement de la dévotion dans un lieu, la possibilité d'une intervention ultérieure d'une autre nature reste ouverte, mais seul le Pape peut autoriser une procédure différente de celle indiquée par le Normes. L'évêque diocésain, avant de rendre publique une décision, doit consulter le Dicastère pour la doctrine de la foi pour éventuellement obtenir son approbation définitive.

Il faut cependant ajouter que ces normes ils veulent également éviter qu'une prolongation excessive des délais de prise de décision nous empêche de profiter de la richesse spirituelle générée par ces événements au fur et à mesure qu'ils se manifestent. La plupart des sanctuaires, lieux de piété privilégiés du peuple de Dieu, n'ont fait l'objet d'aucune déclaration de surnaturel concernant les événements liés à leur origine. C'est le sensus fidélium qui comprenait l'action du Saint-Esprit, alors qu'il n'y avait aucun problème critique qui nécessitait l'intervention des pasteurs.

La dévotion populaire est une valeur importante et doit être préservée pour annoncer Dieu même à ceux qui ont du mal à comprendre le langage des sages. L'humilité est une exigence importante à cet égard et ce n'est pas un hasard si Notre-Dame se manifeste toujours aux gens simples, sans préparation théologique particulière. Vénérée par mille titres et dénominations, Marie remplit la tâche de faciliter les pas de la créature vers le Créateur. «Un chrétien sans Madone – a prévenu le Pape François – est un orphelin. Même un chrétien sans Église est orphelin. Un chrétien a besoin de ces deux femmes, de deux femmes mères, de deux femmes vierges : l'Église et la Madone. »  Et Luigi Santucci, romancier et poète catholique du siècle dernier, a déclaré que «les apparitions de la Madone à Lourdes sont peut-être le véritable début de l'histoire contemporaine qui, malgré les apparences, est plus une histoire bénie que maudite».