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24 octobre, Mémoire liturgique de San Luigi Guanella

Apôtre de la charité et père de tous les blessés de la vie

par Vittorino Andreoli

Considérer aujourd’hui ce qu’un prêtre de montagne a pu faire est un stimulant et une leçon non seulement pour ceux qui croient en Dieu et en l’Évangile, mais pour toute personne qui se soucie et respecte l’homme. Cela montre d’abord combien de force expriment une conviction et une foi.
En cela, Don Guanella était un fou parmi les fous, pour paraphraser saint Paul. Il avait l'impression de faire toujours peu, trop peu, car il se souvenait de ce qui est écrit dans les Évangiles, qu'avec la foi on peut transporter les montagnes jusqu'à la mer.
Il ne les a pas déplacés topographiquement, mais il a propagé ses croyances tenaces et montagnardes à travers le monde. Il a ainsi fait aimer les handicapés mentaux, les fous, partout dans le monde.
Aujourd'hui, le village isolé où il est né, Fraciscio, qui comptait alors 240 habitants dans la haute vallée de la Spluga, est connu dans le monde entier comme le lieu de l'amour pour la folie.
En ce moment historique où nous pensons à la folie et aux lieux où les processus d'éducation et de thérapie peuvent être plus féconds en vue de l'inclusion sociale, je pense qu'il est utile de prendre en considération, même à titre d'exemple, le travail qui Don Guanella a créé pour ses bons enfants, les handicapés mentaux.
Il me semble qu'il y a trois éléments principaux d'une importance extraordinaire.
La première est de ne pas séparer rigidement les handicapés mentaux des autres formes de pauvreté, donc de ne pas croire à une distinction diagnostique rigide, mais de considérer que les différentes formes de pauvreté se stimulent mutuellement, en évitant les communications automatiques qui finissent par être monotones et ne sont plus perçues. .
Bref, l'idée est celle d'une « famille » dans laquelle les différentes matières peuvent mieux s'intégrer précisément en raison de leur diversité.
Le modèle familial peut être étendu, comme dans le cas des communautés de Don Luigi Guanella, à la taille des petites communautés de montagne dans lesquelles il a vécu jusqu'à l'âge de 40 ans, avant de se consacrer entièrement à ces dernières.
Le deuxième élément est celui de l’importance affective qui doit animer toute œuvre humaine. C’est là la force de la relation et de l’ensemble, puisque l’affection prend principalement en compte l’autre, et non soi-même considéré individuellement. Il en résulte une entraide.
c'est l'intervention la plus importante car elle est continue, quotidienne, complètement différente de la présence ponctuelle d'un médecin spécialiste ou d'un psychologue clinicien.
Le troisième élément concerne les « opérateurs ». Pour être (ou devenir), il faut croire, bien savoir ce qu'ils proposent et espérer réaliser dans leur travail.
Il existe plusieurs niveaux de foi possibles. Il y a une foi dans la science, dans les possibilités de découvertes futures ; il y a une foi dans l'humanisme et dans la manière dont l'homme peut s'organiser dans la ville de la terre ; puis il y a la foi en Dieu, en Celui qui a fait le ciel et la terre.
Pour en revenir à Don Guanella, paradoxalement on peut dire qu'il a simplement cru. C'était un homme qui ne pouvait rien faire d'autre que croire. Ainsi il échappe aussi aux déceptions du présent, aux limites qu'il impose.
Quand quelque chose ne semblait pas fonctionner, il inventait alors une nouvelle œuvre, car croire présuppose la résistance des rochers de la montagne. Et si vous croyez, vous n'êtes jamais seul.
Et Don Guanella enseigne qu’il faut du courage, ce courage qui vient de l’amour. Et il me semble que l’amour et le courage manquent à la psychiatrie contemporaine. Et sans passion, la psychiatrie devient bureaucratie et l'opérateur devient un fonctionnaire du « concept », un bureaucrate.
La psychiatrie de dépenser peu tout en réalisant que même ce peu n'est pas là, avec des opérateurs qui sentent qu'ils ne peuvent pas faire ce qu'ils seraient capables de faire et qui ressentent une forte frustration. Des opérateurs démotivés et qui se réfugient dans des théories ayant pour seule fonction de sublimer en idées ce qui devrait plutôt s'exprimer dans une aide concrète aux malades.
Psychiatrie d'équipe, car ainsi, même en cas d'absence, le client trouve toujours un opérateur de remplacement et (paradoxalement) les liens mêmes qui sont à la base des sentiments et de l'efficacité du traitement sont évités.
La psychiatrie du minimalisme, avec le devoir de suivre les protocoles qui indiquent ce qu'il faut faire, au moins, pour éviter d'être accusé d'incapacité et poursuivi pénalement.
Si Don Guanella regardait seulement les autres, le monde d'aujourd'hui a conditionné les opérateurs à se regarder eux-mêmes, et au lieu d'en faire des éducateurs-thérapeutiques, il les a réduits à être des nécessiteux.
Nous espérons que cette réduction paradoxale de la psychiatrie servira à montrer à quel point elle est loin d’être un travail qu’un homme étrange mais saint a accompli avec grand succès il y a un siècle.  

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