Il était chrétien, mais l'Évangile ne l'intéressait pas beaucoup. Dans cette situation, il a pris une décision : « Si je sors vivant de cet enfer, ma vie changera de direction ! ».

Dans la nuit du 27 septembre, il réussit à s'échapper de captivité et se réfugie à Trévise dans l'église de Santa Maria Maggiore, où il promet à la Madone d'aider les autres à vivre mieux.

Avec la victoire de Venise, il retourna au château de Castelnuovo mais qu'il dut quitter suite à la mort de ses deux frères : Luca d'abord et Marco plus tard. Girolamo s'installe à Venise pour gérer le patrimoine familial et prendre soin de ses six petits-enfants. Ici, il mûrit pour se consacrer entièrement aux pauvres, fréquentant les deux hôpitaux de Venise, l'Incurabili et le Bersaglio, où il rencontre des garçons orphelins et abandonnés. Il les accueillit dans une maison appelée San Basilio où il se chargea non seulement de les nourrir mais de leur donner une éducation religieuse et de leur apprendre un métier.

Mgr Carafa – futur pape Paul IV – qui soutenait Gaetano da Thiene à Venise l'invita à devenir Teatino, invitation qu'il déclina et continua à vivre à San Basilio avec ses orphelins.

Trois saints étaient alors à Venise : Gaetano da Thiene, Ignace de Loyola et Girolamo. Girolamo avait opté pour les pauvres... c'est ainsi que son œuvre commença en 1532. En 1534, à Somasca, un petit village près de Bergame, il formule la structure juridique de son œuvre. Une consécration laïque à Dieu était impensable et on choisit la forme de clercs réguliers et ils prirent le nom de "Pères somasques" de la ville.

Girolamo mourut de la peste le 8 septembre 1537, alors qu'il aidait les malades de Somasca.