Marguerite Maria Alacoque

par Gabriele Cantaluppi

Décédée à Annecy en 1690, sainte Marguerite-Marie Alacoque fut béatifiée près de deux siècles plus tard en 1864 et canonisée en 1920, à tel point que les promoteurs du procès de béatification disaient : « il faut plus de formalités pour faire déclarer une sainte que pour le devenir. un saint ". La raison d'un tel retard réside dans l'opposition à la dévotion au Sacré-Cœur de la part des jansénistes et de certains groupes catholiques. Aujourd'hui encore, la « grande promesse » que lui a révélée Jésus ne suscite pas la sympathie de certains : « Je vous promets, dans la miséricorde excessive de mon Cœur, qu'à ceux qui s'approcheront de la table sacrée pendant neuf mois consécutifs, chaque premier vendredi du mois, l'amour tout-puissant de mon Cœur leur accordera le don de la pénitence finale : ils ne mourront pas en état de péché, ni sans avoir reçu les saints sacrements et mon Cœur dans ces derniers instants sera pour eux un asile sûr".

Le Cœur de Jésus lui avait confié que ce qu'il appréciait le plus chez une âme consacrée était l'esprit d'obéissance et Marguerite avait toujours confié à la supérieure de service dans sa communauté tout ce que ce Cœur lui demandait, qu'elle l'approuve ou non. C'était précisément parce que les grâces dont elle était la gardienne lui faisaient toujours craindre, parfois avec une réelle angoisse, d'être victime d'une tromperie du diable. La communion des neuf premiers vendredis du mois ne doit pas être comprise comme une assurance pour le Ciel, mais comme un désir de vivre dans le sacrement de l'Eucharistie le désir d'immoler Jésus Crucifié et de réparer les péchés du monde : il est donc un engagement de conversion quotidienne, qui ne nous laisse pas sans préparation à la mort. Cinquième fille de Claude, notaire et avocat de Louis XIV et de Philibert Lamyne, Marguerite est née à Lauthecourt dans le centre de la France le 22 juillet 1647 et est baptisée deux jours plus tard.

A neuf ans, ce qui était exceptionnel pour l'époque, elle fut admise à sa première communion, grâce à l'éducation dans la foi qu'elle reçut d'une marraine qui la lui avait confiée puis dans un internat tenu par les clarisses de Charolles. . Le Saint-Sacrement et le Rosaire sont devenus ses grandes dévotions, au point qu'il écrit : « La Sainte Vierge a toujours pris grand soin de moi ; Je me suis tourné vers elle pour tous mes besoins et elle m'a sorti de grands dangers. » La croix commença bientôt à peser sur ses épaules. Une longue maladie l'a obligée à rester au lit pendant quatre ans, de dix à quatorze ans, et les années suivantes ont été également difficiles, car elle a perdu une sœur et son père qui n'avait que quarante ans et les parents que sa mère avait appelés pour gérer leur biens, la privait de toute liberté, les traitant comme des serviteurs. Lorsque, par exemple, Margherita demandait une robe décente pour aller à la messe, ils la refusèrent et elle fut obligée de l'emprunter à une amie.

Surmontant la résistance de sa mère et de sa famille, qui auraient voulu qu'elle épouse un bon parti, elle reçut la Confirmation à l'âge de 22 ans en ajoutant celui de Maria à son nom de baptême et put réaliser son rêve de devenir religieuse à au monastère de la Visitation de Paray-le-Monial, le 25 mai 1671. « Placez-vous devant Notre-Seigneur, comme une toile attendant le peintre » fut le conseil reçu de la maîtresse des novices lorsqu'elle lui demanda de lui apprendre à prier. Elle prit cette recommandation au sérieux en passant beaucoup plus d'heures en prière devant le Saint-Sacrement que ne l'exigeait la règle et ses sœurs commencèrent à la regarder avec méfiance, pensant qu'elle voulait se montrer. Pour la garder « terre-à-terre », on lui confiait les travaux les plus humbles et elle était parfois obligée de souffrir de la dureté avec laquelle ses supérieurs la traitaient, mais elle essayait de surmonter toutes les répugnances et d'être obéissante en tout. Le 27 décembre 1673, Jésus se révèle à elle pour la première fois : « « Mon divin Cœur est si passionné d'amour pour les hommes que, ne pouvant plus contenir en lui les flammes de son ardent amour, il éprouve le besoin de répandez-les à travers vous. D'autres fois, il lui suggérait des pratiques religieuses et d'autres promesses, l'invitant à les faire connaître au monde, jusqu'à demander que la fête du Sacré-Cœur soit instituée le vendredi après l'octave du Corpus Domini. Mais elle ne savait que faire, entourée de la méfiance de ses sœurs, qui ne lui permettaient même pas de réaliser une image du Sacré-Cœur et de l'exposer publiquement.

La Providence vint à son secours, en la personne du Père jésuite Claude La Colombière, qui fut son directeur spirituel pendant de nombreuses années et, reconnaissant les révélations reçues comme véritablement inspirées de Dieu, l'encouragea, appuya sa cause auprès des supérieurs de la Visitation et il devint lui-même apôtre de la dévotion au Sacré-Cœur. Dans les derniers paragraphes de son autobiographie, écrite par obéissance, la Sainte décrit les dons qu'elle a reçus du Cœur de Jésus pour la faire participer plus intimement à sa passion : elle a toujours vécu la souffrance dans la joie et dans la claire conscience de la présence de le Seigneur. Petit à petit, d'abord son monastère, puis quelques familles, et enfin de nombreux fidèles se joignirent à la dévotion au Sacré-Cœur, qui connut une extraordinaire diffusion. Moins de cent ans après sa mort, Clément XIII, pressé d'instaurer une fête du Sacré-Cœur pour toute l'Église, apprend avec étonnement qu'il y a déjà 1.090 confréries qui lui sont consacrées dans le monde et se laisse convaincre d'accorder cette fête le 6 Février 1765 Don Guanella veut que ses Œuvres soient entièrement placées sous la protection du Cœur de Jésus : « Nos Œuvres ont jailli du Cœur très auguste de Dieu, qui les a fécondées et soutenues, et nous ne pouvons pas les faire prospérer et s'enflammer en nous. mieux le feu de la charité qui nous unit au Cœur de Jésus-Christ, apprenant ses vertus et attirant ses faveurs". (Let. Circ. IV, 1397).