«Un mariage sacramentel valide est indissoluble: telle est la pratique catholique réaffirmée par les Papes et les Conciles, en fidélité à la Parole de Jésus». C'est ainsi que vous répondez, Mgr. Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi et l'un des nouveaux cardinaux créés par le pape François, sur le thème des divorcés remariés et des sacrements, dans une interview publiée dans "Il Corriere della Sera", le dernier Décembre. Auparavant, dans un long et argumenté discours publié dans l'"Osservatore Romano" (23 octobre), Mgr Gerhard Ludwig Müller a déclaré: «Une pastorale pleinement responsable présuppose une théologie qui s'abandonne à Dieu qui se révèle "en lui accordant le plein respect d'intellect et de volonté et consentant volontairement à la Révélation qu'il fait. En effet, « l'Église catholique, dans son enseignement et sa pratique, s'est constamment référée aux paroles de Jésus sur l'indissolubilité du mariage ».

Le jésuite GianPaolo Salvini a également parlé dans "La Civiltà Cattolica" de l'actualité du Synode des Évêques sur la famille. Le prochain Synode des Évêques consacré à la famille figure « parmi les initiatives les plus pertinentes du nouveau Pontificat, tant par les problèmes qui seront traités que par la méthode qui sera adoptée ». 

La première nouveauté, au niveau méthodologique, est la présentation d'un document préparatoire, au lieu des Lineamenta, pour décrire le contexte social dans lequel se déroule le Synode, plutôt que de fournir des lignes directrices qui orientent la discussion sur des chemins pré-marqués. 

«L'accueil favorable que reçoit l'actuel enseignement pontifical sur la miséricorde et la tendresse envers les personnes blessées par la vie a suscité de vives attentes quant aux choix pastoraux que l'Église pourrait faire pour y répondre. 

Il est donc urgent que le Synode réfléchisse sur ces thèmes comme une expression respectueuse de la charité des pasteurs envers ceux qui leur sont confiés et envers toute la famille humaine", écrit le jésuite.

Le Questionnaire aborde de nouveaux thèmes de consultation et de participation directe du peuple de Dieu, comme le deuxième point de question, « Sur le mariage selon la loi naturelle », et le quatrième, « Sur la pastorale pour faire face à certaines situations conjugales difficiles ». «La nouveauté de la méthode et la franchise dans l'abordage de questions souvent évitées dénotent la détermination avec laquelle le Pape entend lancer un débat franc sur les défis les plus urgents dans le domaine familial. 

Rien n'est dit pour l'instant sur les solutions qui devraient être adoptées, également pour ne pas orienter déjà les réponses dans une direction précise ; il nous semble significatif qu'elle soit discutée ouvertement, comme dans le cas où l'on demande un avis sur l'éventuelle rationalisation des procédures pour parvenir à une déclaration de nullité du lien conjugal, ou quand on parle de contraception, ou quand on demande quelle attention pastorale porter à l'égard des personnes du même sexe qui ont formé une union".

«L'Église - lit-on - veut écouter les problèmes et les attentes des familles, en leur offrant de manière crédible la miséricorde de Dieu. Par ailleurs, ce ne serait pas la première fois que l'Église change sa pratique pénitentielle, disciplinaire et juridique. prendre en compte l'évolution des circonstances de la société dans laquelle nous vivons".

 

Dieu est miséricordieux, saint et juste

Afin de ne pas créer de fausses attentes et encore moins de désarroi dans l'opinion publique sur des sujets aussi délicats, précisément en ce qui concerne le thème de la miséricorde, le nouveau cardinal Gerhard Ludwig Müller a expliqué dans son long discours :

« Une autre tendance en faveur de l’admission aux sacrements des personnes divorcées et remariées est celle qui invoque l’argument de la miséricorde. Puisque Jésus lui-même sympathisait avec les souffrants en leur donnant son amour miséricordieux, la miséricorde serait donc un signe particulier de suivi authentique. C'est vrai, mais c'est un argument faible en matière théologico-sacramentelle, également parce que tout l'ordre sacramentel est exactement l'œuvre de la miséricorde divine et ne peut être révoqué en se référant au même principe qui le soutient. 

Par ce qui semble objectivement être un faux appel à la miséricorde, nous courons le risque de banaliser l’image même de Dieu, selon laquelle Dieu ne pourrait que pardonner. Outre la miséricorde, la sainteté et la justice font également partie du mystère de Dieu ; si vous cachez ces attributs de Dieu et ne prenez pas au sérieux la réalité du péché, vous ne pouvez même pas exprimer sa miséricorde envers les gens. Jésus rencontra la femme adultère avec une grande compassion, mais il lui dit aussi : « Va et ne pèche plus » (Jean 8, 11). La miséricorde de Dieu n'est pas une dispense des commandements de Dieu et des instructions de l'Église ; en effet, elle accorde la force de la grâce pour leur pleine réalisation, pour se relever après la chute et pour une vie de perfection à l'image du Père céleste".