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de Mère Anna Maria Cánopi

Le chemin de la vie se fait en compagnie et les personnes qui, d'étape en étape, nous accompagnent providentiellement, ont un impact plus ou moins important sur notre histoire.
C'est pour cette raison que je devrais rappeler une longue liste de personnes, mais je me limiterai à quelques-unes des plus significatives, en commençant évidemment par celles qui m'ont introduit dans la vie.
Mes parents : Mario et Maria Cleofe. On pourrait le qualifier d’homme de pensée, elle de femme d’intuition ; une combinaison de rationalité et de poésie, de force et de douceur. Sagement humbles, n'ayant qu'une éducation élémentaire, ils ont su exprimer dans leur vie les valeurs les plus authentiques du christianisme : la famille forte et nombreuse, la responsabilité de l'éducation, le sacrifice du travail, l'altruisme. Je ne peux que penser à eux au ciel, parmi ceux qui ont expérimenté les béatitudes évangéliques.

par Gianni Gennari

Nous poursuivons le chemin visant à connaître notre foi, fondée sur le Premier et le Nouveau Testament et exprimée dans le Credo depuis l'époque de l'Église apostolique. Dans la Bible, peu à peu, en s'adaptant aux capacités des hommes, depuis Abraham, jusqu'à Moïse, jusqu'aux prophètes et enfin aux apôtres, est arrivée la pleine annonce du salut en Jésus-Christ. Nous sommes venus, la dernière fois, découvrir que dans l'ancienne révélation biblique, de Abraham, précisément pour les prophètes, la seule façon de connaître Dieu n'est pas de lever les yeux, mais de reconnaître avec des faits sa véritable image dans l'homme frère en écoutant sa voix qui demandait précisément cela dans les "Dix Paroles". Dieu n'est « connu » - nous disent les prophètes, même si notre sensibilité n'est peut-être pas encore habituée à comprendre pleinement la nouveauté de leur parole - que s'il est « reconnu » dans son frère. Les Commandements, à partir du troisième - nous l'avons vu jusqu'ici - ne parlent que de notre relation avec les autres hommes...

par Ottavio De Bertolis

Nous arrivons à la fin du Décalogue, et nous combinons les deux derniers commandements, ou mots, ceux qui font traditionnellement l'objet d'une sorte de dédoublement : "ne désire pas la femme d'autrui", et "ne désire pas les choses d'autrui". Nous les unifions en un seul « ne désire pas », qui est une sorte de plus petit dénominateur commun.
Pour commencer à clarifier le sens de ce mot, il faut tout d'abord distinguer les « désirs » et les « envies », ou caprices. Le désir est quelque chose de profond, qui sculpte notre identité et qui constitue ce pour quoi Dieu nous a créés : on peut ainsi désirer étudier la physique, ou être astronaute, ou devenir père, ou se consacrer à Dieu. Ces types de désirs disent notre vocation elle-même. : tout autre type d'expérience sera moins significatif et moins important pour ceux qui les vivent, et ces désirs resteront probablement profondément enracinés en nous, surmontant toute évidence contraire ou défavorable. Il peut être difficile d'y rester fidèle, mais ce n'est pas impossible, et l'effort réalisé en ce sens contribuera à nous faire sentir nous-mêmes, auteurs et protagonistes de nos choix. Le véritable désir est indélébile, précisément parce qu’en fin de compte, il vient de Dieu.

de Mère Anna Maria Cánopi

Le Seigneur a des projets qui nous sont inconnus et toujours surprenants. L'arbre enraciné sur le rocher de l'île San Giulio, dont la croissance était imprévisible, était prêt à transplanter quelques pousses ailleurs. Et de nombreux évêques sont venus nous demander – presque pour nous supplier – d'accorder notre présence également à leurs diocèses. Parmi les demandes nombreuses et continues, nous avons pu en satisfaire certaines.
Dans la Vallée d'Aoste, le Prieuré « Regina Pacis » est né le 12 octobre 2002. Le monastère est né de la rénovation d'une "grange" médiévale rustique des chanoines du Grand San Bernardo. Comme dans un berceau entouré de montagnes, à côté de la Maison Hospitalière des Chanoines, la communauté « Regina Pacis », initialement composée de sept membres, s'est également progressivement développée. Il y a maintenant une quinzaine de religieuses. Les activités qu'ils exercent sont, dans une mesure proportionnée, quelques-unes de celles déjà apprises dans l'abbaye de l'île, notamment les vêtements sacrés, les icônes et les métiers divers.