de Mère Anna Maria Cánopi osb

Rien dans notre vie n'arrive par hasard. Il existe un dessein de Dieu pour chacun de nous, qu'il réalise lui-même en disposant des moyens et des circonstances favorables, exigeant de notre part de la docilité, une libre adhésion - par la foi - à sa volonté.
Cela explique que mes parents - malgré les difficultés économiques - m'ont obligé à poursuivre mes études, tandis que mes frères et sœurs, non moins doués intellectuellement que moi, ont été rapidement envoyés travailler. Peut-être était-ce aussi la raison de ma fragilité physique. Mais pour tous les membres de la famille, c'était bien et, sans l'ombre d'une jalousie, ils étaient également satisfaits de ce que j'avais appris pour eux.
Les années de mes études ont été vécues par moi comme un exode continu et confiant.

Pour le collège, j'ai dû voyager pendant trois ans, en partie à pied et en partie en bus, pour rejoindre la plus grande ville où se trouvait l'école. Pour le lycée, il fallait aller en ville et y rester du lundi au samedi ; il en va de même pour l'université.
Je n'ai jamais senti la ville à ma taille. Ayant été façonné par mon environnement natal et mon enfance - les collines verdoyantes, les immenses espaces du ciel bleu le jour et regorgeant d'étoiles la nuit - je n'ai jamais su m'habituer aux grands immeubles, aux rues bondées, à la circulation et les bruits de l'environnement urbain. C'est donc spontanément que je cherchais refuge dans le silence des églises ; Je me sentais chez moi là-bas. C'est pourquoi, lorsque mes camarades de classe essayaient de m'impliquer dans certaines de leurs initiatives de loisirs, bien que sociable et ouverte à l'amitié, j'ai préféré ne pas y participer et passer mon temps libre à lire et à prier.
De plus, ayant déjà dans mon cœur le désir de la vie consacrée, j'évitais les opportunités d'être recherchées par les jeunes, disant que j'étais déjà occupé. Et tout le monde se demandait, étonné, qui était le mystérieux favori « Prince Charmant » ! Un jour, l'un d'eux, un peu vexé, m'a écrit en grosses lettres : Cave fumum, pete arrostum ! L'allusion était claire, mais il ne savait pas que mon « Prince » n'était que de la fumée !
Comme j’aimais aussi lire et écrire de la poésie, le silence et la solitude m’étaient agréables. Ce sont mes professeurs de littérature et de philosophie qui ont découvert et donné de l’importance à mon don. Ils m'ont également proposé de participer à deux concours littéraires : un de poésie et un de fiction pour enfants. Le premier livret – Tears in the Sun – rassemblait des poèmes de son adolescence et reçut des éloges « pour la musicalité du vers et la richesse des sentiments ». Le deuxième livret – We Killed a Swallow – a été remarqué parmi les premiers pour la fraîcheur de l'histoire, complètement imprégnée du sens religieux de la vie. Je pense que ces récompenses ont été décernées plus pour m'encourager qu'autre chose, compte tenu de mon jeune âge. Mais ce fut l'occasion de mon premier contact avec le monde de la culture et de l'art, dont je me suis cependant immédiatement retiré, ayant rencontré des aspects d'ambiguïté, d'abord le risque d'écrire de la littérature pour m'imposer parmi les hommes plutôt que pour être du service de Dieu, en toute humilité.
Afin de ne pas surcharger ma famille, au cours des dernières années de mes études, j'ai également enseigné un peu dans un collège privé et - après avoir obtenu un diplôme d'assistante sociale avant de m'inscrire à l'université - je me suis également consacrée à un centre de protection de l'enfance.
Il est évident qu'en raison de la situation particulière dans laquelle je me trouvais, je ne pouvais pas me sentir simplement étudiant, mais déjà responsable des services éducatifs et sociaux.
Pourtant, en y repensant maintenant, je suis étonné de voir à quel point j'ai pu - naïf et inexpérimenté comme je l'étais - aborder le monde de la misère morale, presque toujours associée à la pauvreté matérielle, sans en subir de conséquences néfastes.
Ce n'étaient pas les enfants « déviants » que je voyais qui m'inquiétaient, mais les mauvaises habitudes des adultes qu'ils avaient habituellement derrière eux. Un jour, un garçon libéré de la maison de correction San Vittore de Milan pour sa bonne conduite, en pleurant, m'a supplié de le laisser retourner en prison, car il ne savait pas où sortir... Sa mère était une prostituée et son père un alcoolique.
Parfois, certains profitaient de ma confiance naïve ; aussi, tandis que je me privais de ce qui était nécessaire pour nourrir ceux qui disaient avoir faim, j'appris plus tard qu'il avait dépensé cet argent pour satisfaire ses vices. Cependant, tous ces gens m'ont fait ressentir une immense compassion et depuis que j'ai réalisé qu'ils avaient avant tout besoin de salut, je me suis senti de plus en plus poussé non pas tant à faire quelque chose matériellement pour eux, mais plutôt à me donner en me déversant dans la prière et en me joignant à eux. dans le sacrifice rédempteur de Jésus qui seul peut renouveler intérieurement les hommes.
Désireux de ne plus retarder la décision de la vie cloîtrée, j'ai hâté la discussion de mon mémoire de fin d'études : La poétique et en particulier le symbole de la lumière dans le De consolatione philosophiæ de Severino Boethius. Ce philosophe chrétien (Ve-VIe siècle), victime du pouvoir politique, a laissé aux hommes de tous les temps un message de sagesse sublime depuis les ténèbres de la prison où il a subi la mort. J'ai adoré visiter son urne dans la crypte de San Pietro in Ciel d'Oro à Pavie et lire les vers émouvants que lui consacre Dante dans la Divine Comédie : « Le corps dont elle [l'âme] a été chassée repose dans Cieldauro ; et elle est venue à cette paix du martyre/et de l'exil » (Par X, 127-29). J’ai senti planer autour de moi une ferveur de foi et de charité qui m’a donné le courage de faire des choix de plus en plus généreux.
Je me souviens qu'à l'occasion de la remise des diplômes, à l'Université catholique du Sacré-Cœur de Milan, ils ont prêté le serment antimoderniste et la profession de foi. J'ai ressenti une profonde émotion en prononçant la formule avec la main sur l'Évangile. C’était très différent du serment fasciste prêté à l’école pendant la Seconde Guerre mondiale ! Il s'agissait désormais de professer une fidélité absolue au Seigneur Jésus-Christ pour diffuser une culture authentiquement chrétienne, surtout en l'incarnant dans la vie.
Et il m'était désormais clair que pour moi, incarner la culture de l'Évangile dans ma vie signifiait tout quitter, même moi-même, pour me remettre au Seigneur et être, à l'imitation de la Vierge Marie, uniquement à son service pour son des projets mystérieux et adorables.