Le Livre des Lamentations est une douloureuse élégie sur Jérusalem, sur ses douleurs, sur les malheurs provoqués par la guerre. Une résonance terriblement actuelle, tout comme l'invocation pour la paix est actuelle

par Rosanna Virgili

«Desertum fairunt et pacem appellaverunt», ce qui se traduit par : « Ils ont fait un désert et l'ont appelé paix ». Ainsi Tacite écrit-il dans De Agricola, avec des mots qui décrivent la réalité tragiquement actuelle de diverses villes du monde, encore détruites par les guerres. Ce qui frappe - aujourd'hui plus qu'hier - face aux dégâts causés par la méchanceté humaine, c'est la justification donnée avec un cynisme académique : « Il faut faire la guerre pour obtenir la paix ». 

Les temps contemporains restent aussi violents et vengeurs qu’à l’époque de Tacite et, de même, masquent les guerres et leurs raisons avec hypocrisie. Et si les horreurs provoquées par les actes de terreur c'est un spectacle inhumain, non moins épouvantable est le mensonge qui sort de la bouche de ceux qui reviennent pour les faire de la propagande. «Il n'y a rien de nouveau sous le soleil», disait sombrement l'Ecclésiaste (voir 1, 10). Au moins dans le monde antique, et aussi dans la Bible, les « chronologues » ne manquent pas qui constatent et dénoncent les tendences transmises par les voies officielles des tyrans de service. 

Un texte biblique qui dit la vérité sur la guerre et, à la lumière, sur le caractère indispensable de la paix, est le Livre des Lamentations. Le rideau de son rideau s'ouvre sur Jérusalem détruite par les ennemis : « CommeLa ville autrefois riche en habitants est si solitaire ! Elle est devenue comme une veuve, la grande parmi les nations ; la dame parmi les provinces est soumise aux travaux forcés. Il pleure amèrement dans la nuit, les larmes sur les joues. Personne ne la console, parmi tous ses amants. Tous ses amis l'ont trahie et sont devenus ses ennemis » (Lam 1, 1-2). La comparaison est avec une figure féminine qui a perdu le bien de l'amitié : elle se retrouve seule dans son abandon et personne ne la console. Tous ceux qui se disaient amis l'ont trahie et ont disparu. 

Une image qui cache une plainte contre les rois de Juda qui, au lieu de protéger la vie des enfants de Jérusalem, sont devenus ennemis. Au lieu de garantir leur avenir, ils ont provoqué la mort. Nos pensées vont aux mères de la ville qui pleurent la nuit pour leurs enfants kidnappés ou tués à cause de la guerre voulue par les monarques. Et personne ne les console parmi « tous ses amants », tous complices de ceux qui disaient vouloir leur bien. 

« Les rues de Sion sont en deuil, plus personne ne va à ses fêtes ; toutes ses portes sont désertes, ses prêtres soupirent, ses vierges sont en deuil, et elle est dans l'amertume. Ses adversaires sont ses maîtres, ses ennemis prospèrent, parce que le Seigneur l'a affligée pour ses innombrables méfaits ; ses enfants sont partis en exil, chassés par l'ennemi » (Lam 1, 4-5). 

Aucun des responsables ne se souciait du sort des gens et la réalité est telle qu’ils sont plongés dans le deuil et que leurs enfants sont partis en exil. De même que l'Eternel leur avait donné le pays en cadeau, il les en chasse désormais : « L'Eternel est devenu comme un ennemi, il a détruit Israël ; il a démoli tous ses palais, il a démoli ses forteresses, il a multiplié les lamentations et les deuils sur la fille de Juda. Il a ravagé sa demeure comme un jardin, il a détruit le lieu de rencontre » (Lm 2, 5-6). 

Au lieu de blâmer ces ennemis - les Babyloniens - qui assiègent et mettent le feu à la ville, les habitants de l'ancienne Jérusalem devraient réfléchir à leurs propres infidélités, présentes aux yeux du Seigneur : « Le Seigneur a accompli ce qu'il avait décrété. il a accompli sa parole décrétée depuis les temps anciens, il a détruit sans pitié, il a réjoui l'ennemi à votre sujet, il a exalté la puissance de vos adversaires" (Lm 2, 17).

Conscients de cela, ils constatent avec une plus grande douleur comment leur comportement malheureux s’est abattu comme une grêle sur leur pays et sur leurs vies. La question est touchante : « À quoi te comparerai-je, fille de Jérusalem ? Que ferai-je pour te consoler, vierge fille de Sion ? Car ta ruine est grande comme la mer : qui peut te guérir ? Tes prophètes ont eu des visions de choses vaines et vaines pour toi, ils n'ont pas révélé ta culpabilité pour changer ton destin ; mais la flatterie, la vanité et les illusions vous ont été prophétisées » (Lam 2, 13-14). Ce sont « vos prophètes » (pas ceux de Dieu !) qui sont pointés du doigt comme défaillants et traîtres : ils auraient dû révéler la vérité sur leurs péchés pour pouvoir changer de direction dans le temps et se convertir, afin d'échapper au malheur actuel. Au lieu de cela, ils ont dit des "bêtises", comme cela arrive encore aujourd'hui avec les milliers de "prophètes" des réseaux vendus au mensonge, qui multiplient les absurdités et le néant sur des réseaux unifiés, à chaque heure du jour, pour tromper tous les gens dans une tromperie fatale. 

Une lueur d'espoir est cependant l'exhortation qui, malgré la désolation absolue dans laquelle la ville est maintenant plongée, lui est adressée avec émotion : « Crie de tout ton cœur vers le Seigneur, gémis, fille de Sion ; laisse tes larmes couler comme un torrent, jour et nuit ! Ne vous donnez pas la paix, ne laissez pas la prunelle de vos yeux se reposer ! Lève-toi, crie dans la nuit, quand commencent les tours de garde, épanche ton cœur comme de l'eau, devant la face du Seigneur ; levez la main vers lui pour la vie de vos enfants qui meurent de faim à chaque coin de rue » (Lam 2, 18-19). Ne te donne pas la paix, Jérusalem, jusqu'à ce que tu obtiennes la paix !