Les familles regardent l'image "typique" qui s'y trouve
Sainte Famille, à son amour surnaturel, mais beau, complet, selon la nature. 

CQuelle chose de plus humble, de plus simple, de plus silencieuse, de plus cachée, l'Évangile pourrait-il nous proposer de placer à côté de Marie et de Jésus ? La figure de Joseph se dessine précisément dans les traits de pudeur, les plus populaires, les plus communs, les plus - dirait-on, à l'aune des valeurs humaines - insignifiants, puisqu'on ne trouve chez lui aucun aspect qui puisse donnez-nous raison de sa grandeur réelle et de la mission extraordinaire que la Providence lui a confiée, et qui fait justement l'objet de nombreuses considérations, voire de nombreux panégyriques en l'honneur de saint Joseph.

Nous honorons saint Joseph, « l'époux de Marie, de qui est né Jésus, appelé Christ » (Mt 1, 16). Aujourd'hui nous l'honorerons comme celui que Dieu a choisi de donner à la Parole de Dieu, qui devient l'homme, le nid, la généalogie historique, la maison, le milieu social, la profession, le tuteur, la parenté, en un mot, la famille, cette cellule première de la société, communauté d'amour, librement constituée, indivisible, exclusive, perpétuelle, à travers laquelle l'homme et la femme se révèlent mutuellement complémentaires et destinés à transmettre le don naturel et divin de la vie aux autres êtres humains, leur enfants. Jésus, Fils de Dieu, avait sa propre famille humaine, c'est pourquoi il est apparu et était à la fois Fils de l'homme ; et par ce choix, il a ratifié, canonisé, sanctifié notre institut commun qui engendre l'existence humaine, au-dessus duquel notre prière et notre méditation placent aujourd'hui la figure pieuse, silencieuse et exemplaire de saint Joseph.

En vérité, nous devons immédiatement faire une observation fondamentale sur ce saint personnage, destiné à agir comme le père légal et non naturel de Jésus, dont la génération humaine s'est produite d'une manière très singulière et prodigieuse, par l'œuvre du Saint-Esprit, dans le sein maternel. de Marie, la Vierge Mère de Dieu, Jésus son vrai fils, et seulement officiellement, comme on le croyait (Lc 3, 33; Mc 6, 3; Mt 13, 55), "fils du forgeron", Joseph. Ici s'ouvrirait à notre réflexion son histoire personnelle, son drame sentimental, son "roman", qui frôlait l'effondrement de son amour, qui avec une intuition privilégiée avait choisi Marie, la "pleine de grâce", c'est-à-dire la plus belle. , la plus aimable de toutes les femmes, comme sa future épouse, lorsqu'il apprit qu'elle n'était plus à lui ; elle était sur le point de devenir mère ; et lui, qui était un homme bon, « juste » comme le dit l'Évangile, capable de sacrifier son amour au sort inconnu de sa fiancée, songea à la quitter sans faire d'histoires, en sacrifiant ce qu'il avait de plus cher dans la vie, son amour. pour l'incomparable Jeune Fille.

Mais Giuseppe, bien qu'humble artisan, était aussi un privilégié ; il avait le charisme des rêves révélateurs ; et l'une, la première enregistrée dans l'Évangile, était celle-ci : « Joseph, fils de David, ne crains pas d'accueillir Marie comme ton épouse, car ce qui est né en elle est l'œuvre du Saint-Esprit. Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; car il sauvera son peuple de ses péchés » (Mt 1, 20-21) ; c'est-à-dire qu'il sera le Sauveur, il sera le Messie, « l'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous » (ibid. 23). Joseph obéit : heureux, et en même temps généreux dans le sacrifice humain qui lui était demandé. Il sera le père de l'enfant à naître « non carne, sed caritate », écrit saint Augustin (Serm. 52, 20 ; PL 38, 351) ; époux, tuteur, témoin de la virginité immaculée et en même temps de la maternité divine de Marie. Une situation unique et miraculeuse, qui met en valeur la sainteté personnelle non seulement de la Madone, mais aussi celle de son modeste mais sublime époux, Joseph, le saint que l'Église présente, même pendant le stage du Carême, à notre vénération festive. Et nous voici donc devant la « sainte Famille » !

Oui, chères, chères familles chrétiennes, que nous convoquons aujourd'hui à cette célébration, heureuses de voir que de nombreux pèlerins et fidèles se joignent à vous. Oui, nous devons exprimer avec une nouvelle ferveur, avec une nouvelle conscience notre culte de ce tableau que l'Évangile nous présente : Joseph, avec Marie, et Jésus, enfant, enfant, jeune homme avec eux. L'image est typique. Chaque famille peut y être reflétée. L'amour domestique, le plus complet, le plus beau selon la nature, rayonne de l'humble scène évangélique, et se répand aussitôt sous une lumière nouvelle et éblouissante : l'amour acquiert une splendeur surnaturelle. La scène se transforme : le Christ a le dessus ; les figures humaines qui lui sont proches assument la représentation de la nouvelle humanité, l'Église. Christ est l'Époux ; L'épouse est l'Église ; l'image du temps s'ouvre sur le mystère de l'au-delà du temps ; l'histoire du monde devient apocalyptique, eschatologique ; Bienheureux ceux qui peuvent déjà entrevoir la lumière vivifiante ; la vie présente se transfigure en vie future et éternelle : notre maison, notre famille deviendra le paradis.

Chers enfants, écoutez-nous. Adopter la vie chrétienne comme programme devient aujourd’hui un exercice important. L’habitude traditionnelle de nos maisons, ordonnée, simple et austère, bonne et heureuse, ne tient plus seule. Les mœurs publiques, gardiennes des vertus domestiques et sociales, sont en train de changer et, sous certains aspects, en train de se dissoudre. La légalité ne suffit pas toujours aux besoins de la morale. La famille est interrogée dans ses lois fondamentales : unité, exclusivité, perpétuité. C'est votre tour, époux chrétiens ; à vous, familles bénies par le charisme sacramentel ; à vous, fidèles d'une religion qui a dans l'amour, dans le véritable amour évangélique, son expression la plus haute et la plus sacrée, la plus généreuse et la plus heureuse, à vous de redécouvrir votre vocation et votre fortune ; il vous appartient de préserver le caractère incomparablement humain et spontanément religieux de la famille chrétienne ; c'est à vous de régénérer chez vos enfants et dans la société le sens de l'esprit qui élève la chair à son niveau. Que saint Joseph vous l'enseigne. Aujourd’hui, nous l’invoquerons ensemble à cet effet.                                    

Homélie en la solennité de Saint Joseph, 19 mars 1975.