Cchers frères et sœurs, bonjour !
Aujourd’hui, nous continuons à contempler Jésus dans le mystère de ses origines, raconté dans les Évangiles de l’enfance. Si Luc nous permet de le faire du point de vue de la mère, la Vierge Marie, Matthieu se place au contraire dans la perspective de Joseph, l'homme qui assume la paternité légale de Jésus, en le greffant sur le tronc de Jessé et en le reliant à la promesse faite à David. Jésus, en effet, est l'espérance d'Israël qui se réalise : il est le descendant promis à David (cf. 2 S 7, 12 ; 1 Ch 17, 11), qui rend sa maison « bénie pour toujours » (2 S 7, 29) ; Il est le rejeton qui jaillit du tronc de Jessé (cf. Is 11, 1), le « rejeton juste » destiné à régner en vrai roi, qui sait exercer la loi et la justice (cf. Jr 23, 5 ; 33, 15).
Le dimanche 8 octobre 2024, l'archevêque de Liverpool, Monseigneur Malcolm MacMahon, a officiellement reconnu un miracle de guérison survenu à Lourdes il y a un siècle, le 25 juillet 1923, en faveur de John Jack Traynor, un catholique alors quadragénaire appartenant au diocèse anglais, épileptique, paralysé à la suite de blessures subies pendant la Première Guerre mondiale. Bien qu'il fût déjà communément admis que Traynor avait été miraculeusement guéri, il n'y eut jamais de déclaration de l'autorité ecclésiastique à ce sujet, la documentation médicale étant jugée insuffisante.
Ile bulletin guanellien Providence divine du mois d'août 1900 annonce pour les 14 et 15 du mois l'inauguration d'une croix monumentale à Santa Maria di Calanca, dans le canton suisse des Grisons.
NDans la Lettre aux Éphésiens, nous trouvons peut-être le plus beau manifeste de la paix chrétienne (Éphésiens 2, 11-22). Paul s'adresse aux « lointains », c'est-à-dire aux incirconcis, que les Juifs considèrent comme éloignés d'eux et exclus du peuple élu. Mais juifs et païens, lorsqu'ils entrent dans la communauté chrétienne, se retrouvent à former un seul peuple et même un seul « corps ». L’Apôtre doit donc expliquer aux deux comment cette union qui semble impossible devient en réalité possible, et comment les différences entre les différentes cultures et traditions peuvent cesser de s’ignorer ou de s’opposer, et encore moins d’entrer en conflit.