Depuis la vie d'Abel, l'homme a découvert que la prière est la source d'énergie la plus puissante dont les gens puissent faire l'expérience. Tout au long de la Bible, la prière apparaît comme le souffle de tout être vivant. Ce souffle était évidemment l’âme de la famille de Nazareth. Pour Joseph, Marie et Jésus, l'invitation à la prière était marquée à cinq moments de la journée, presque pour donner une continuité à la louange, obéissant à la parole que Jésus aurait enseignée aux disciples comme on le lit dans l'Évangile de Jean : « Sans moi il n'y a pas tu ne peux rien faire" (15,5) et chez Luc: "Il faut toujours prier" (Lc 18,1).
Ce sont des expressions très fortes. La première affirme l'incapacité fondamentale de l'homme à réaliser le projet que Dieu nous a appelé à construire, en nous envoyant le Christ Jésus comme modèle et style de vie.
Le moteur du chantier de toute vie est la prière, qui renforce notre pauvreté à la frontière de la mission des baptisés.
Quand nous écrivons que la prière est le souffle de l'âme, nous viennent à l'esprit les paroles d'un homme grand par son esprit de prière : Don Guanella. Il a dit : « c'est avec le souffle des lèvres que se rallume le feu matériel et avec le souffle de la prière que se rallume la ferveur de l'âme », d'où l'on puise l'énergie pour collaborer au bien des autres.
Jésus vivait en union constante avec le Père ; le temps de sa vie était une prière ininterrompue ; les actions, les paroles, les relations, les amitiés, les miracles ont marqué un dévouement total au bien au point de mourir d'amour. Tous ces éléments n'étaient pas des fragments d'une existence, mais la trame d'un dialogue d'amour avec le Père.
Dans cette dimension « contemplative en action », Jésus a atteint la frontière de notre humanité. Notre chair, avec le poids de l'humanité corrompue par le péché, a été greffée sur le Christ par le baptême et vit du même souffle du Père par l'action du Saint-Esprit.
C'est un besoin du cœur de prier, en effet « la prière est comme le souffle, le battement du cœur d'une vie qui est essentiellement communion avec la Trinité dont elle est née et à laquelle elle est destinée à revenir, comme but victorieux de son existence ».
Cette réalité n’est pas toujours vécue avec conscience. Nous oublions souvent Dieu.
La prière devient lourde, fatigante ; cependant, nous pouvons être assurés que même si nous ne prions pas, Dieu ne nous abandonne pas. Il nous cherche toujours avant que nous le cherchions. Le livre de l'Apocalypse nous dit qu'il est toujours à la porte et qu'il frappe ; Il nous désire et nous appelle.
Si nous le présentons, il devient un ami, un compagnon de voyage, il parle à notre conscience et la remplit de consolation.