Lecture de « Querida Amazonie »

par Gabriele Cantaluppi

Ces derniers mois, depuis la célébration du Synode des évêques sur l'Amazonie en octobre dernier, le célibat sacerdotal fait fureur sur la toile, dans la presse et dans les discours. Mais combien ont pu lire avant de se rallier aux avis de nombreux « bars sportifs » ?

Peu de gens savent que le célibat est requis pour les prêtres de rite latin, mais ce n'est pas le cas pour la majorité de ceux qui, bien qu'appartenant à l'Église catholique, professent d'autres rites liturgiques. Outre notre rite latin (ou romain), l'Église catholique comprend vingt et une autres Églises de droit propre, pour la plupart de rite oriental et dix-neuf d'entre elles assurent l'ordination des hommes mariés, dont la majorité appartient à la paroisse. clergé, parfois très nombreux. 

Mais même dans l’Église latine, il existe des exceptions. Depuis l'époque de Pie XII, des dispenses ont été accordées aux ministres convertis au catholicisme provenant d'autres Églises, et un cas récent s'est produit avec Benoît XVI en 2009 avec la Constitution apostolique Anglicanorum coetibus, pour l'admission de prêtres issus de l'anglicanisme. En fait, la loi du célibat – étant une norme ecclésiastique et non de droit divin – peut être supprimée par le Pape. Le décret conciliaire sur le ministère sacerdotal  Presbyterorum ordinis, au paragraphe 16, rappelle «la tradition des Églises orientales, dans laquelle, outre ceux qui, avec tous les évêques, choisissent le célibat avec l'aide de la grâce, il existe également d'excellents prêtres mariés», ajoutant que l'Église catholique «En recommandant le célibat ecclésiastique, il n'entend cependant pas changer cette discipline différente qui est légitimement en vigueur dans les Églises orientales, mais il exhorte avec amour tous ceux qui ont reçu le sacerdoce lorsqu'ils étaient mariés à persévérer dans la sainte vocation, continuant à se consacrer pleinement et généreusement à donner leur vie pour le troupeau qui leur est confié.

Une affirmation, souvent laissée dans l'ombre, est que le célibat en soi n'est pas une valeur et qu'il ne sert à rien de le défendre en tant que tel, mais qu'il l'acquiert à partir de la motivation pour laquelle il est choisi, qui pour le chrétien est « pour le Royaume de dieu ".  

De sorte que même de nombreux laïcs choisissent cet état de vie, même sans accéder à l’Ordre. Cette qualification disparaît systématiquement, dans les journaux et dans les médias, à chaque fois qu'il est question du célibat sacerdotal. Ainsi, en négligeant la qualification, on perd de vue précisément ce dont le célibat est censé être une manifestation.

C'est aussi pour cette raison qu'au siècle dernier sont nés les Instituts séculiers dont les membres, laïcs ou clercs, se consacrent à Dieu à travers la profession publique des conseils évangéliques (vœux de pauvreté, d'obéissance et de chasteté), tout en vivant dans le monde, chacun seuls et en effectuant leur travail. Ils ont leurs propres règles, leur propre spiritualité et ils s’entraident spirituellement.

Le Concile Vatican II, dans le Décret sur l'apostolat des laïcs Apostolicam Actuositatem, du 18 novembre 1965, a consacré la pleine validité de ces méthodes de consécration.