Le vénérable Giuseppe Quadrio
Qui sait si nos féministes souscriraient à l’affirmation selon laquelle « l’amour d’une femme détermine toujours la manière d’aimer d’un homme ». Elle a été formulée par un prêtre salésien, décédé au début de la quarantaine dans le concept de sainteté, au milieu du siècle dernier, Don Giuseppe Quadrio. Il l'avait compris dès son enfance lorsque, à peine âgé de dix ans, il se confiait à ce qui allait être la seule femme de sa vie, la Madone, en prenant entre ses mains le vœu de virginité perpétuelle. L'exemple lui vint du Saint dont il portait lui-même le nom, époux très pur de Marie et père de Jésus et auquel il sera très dévoué tout au long de sa vie.
Peut-être que, quant à Don Guanella, c'est l'air de ses montagnes de la Valteline au milieu desquelles il est né qui lui a fait respirer la beauté de tout ce qui est pur. A quelques kilomètres de sa ville natale, Vervio, la Madone est apparue au début du XVIe siècle et a continué à dispenser ses grâces dans le sanctuaire de Tirano, où le petit Giuseppe était certainement souvent emmené par sa mère.
Il se façonnera à une spiritualité christocentrique et mariale, qui deviendra son programme de vie : « N'être qu'à toi [Marie] et à Jésus pour toujours ».
De tels choix radicaux, dès le plus jeune âge, sont justifiés par un mouvement intérieur de l'Esprit Saint et ne peuvent être compris que par ceux qui les vivent ; Pascal avait déjà souligné dans ses aphorismes que le cœur a des raisons que l'esprit ne peut pas toujours expliquer.
Aujourd'hui encore, des adolescents comme le bienheureux Chiara Badano et Carlo Acutis, un Milanais de quinze ans décédé il y a six ans après une vie chrétienne héroïque, sont le témoignage vivant d'une Église parfois imprévisible dans ses expressions de grâce.
Don Bosco est chez lui en Valteline, dans la structure éducative de la capitale et en la personne de nombreux Salésiens exemplaires que la vallée a donné naissance. Mais c'est aussi à travers le Bulletin salésien, qui à l'époque de Don Quadrio s'appelait encore Meridiano 12, la continuation idéale des Lectures catholiques souhaitées par Don Bosco. C'était pour Giuseppe, quinze ans, l'instrument de connaissance des œuvres salésiennes, qui éveilla en lui le désir et le poussa ensuite à entrer au noviciat de la Congrégation. Prêtre brillamment diplômé de l'Université Grégorienne de Rome, professeur à l'Université Théologique Salésienne de Turin (qui plus tard, une fois transférée à Rome, deviendra l'Université Pontificale Salésienne), formateur de jeunes et brillant publiciste, il avait toutes les compétences pour « faire carrière ». Au lieu de cela, il a toujours préféré une vie d'humilité et de méditation, ce qui le rapprochait de celle de son patron.
L'amour « virginisant » de Marie
Le concept central pour décrire la personnalité de saint Joseph est pour Don Quadrio celui de la force "virginisante" que Marie lui a inspirée, le premier jeune homme qu'elle ait rencontré, l'enveloppant dans le climat de pureté qui imprègne tout jeune homme ou toute jeune fille. qui s'approche d'elle, il est dévoué.
Représenter saint Joseph comme un vieillard, c'est le mortifier comme « un homme incapable d'aimer » : au contraire « tout laisse penser que Joseph, au moment des noces, était un jeune homme fort, viril, chaste, maître de lui-même. ... brûlant d'amour, une fleur pleine de promesses et de force."
Mais cela rabaisse également son mariage avec Maria, presque comme pour dire que ce n’était qu’un peu moins qu’une farce. Au lieu de cela, « le mariage de Joseph avec Marie était parfaitement virginal. C'est une vérité de foi liée au dogme de la virginité perpétuelle de la Mère de Dieu", mais parfaitement vraie.
Il veut faire comprendre la beauté et la vérité de ce mariage par une comparaison : deux jeunes époux, penchés sur le berceau de leur nouveau-né, s'oublient et ne réalisent presque pas qu'ils ont un corps, voyant en lui la réalisation de leur amour.
Pour Marie et Joseph, cette réalisation est l'Enfant Jésus : « Quel était le lien qui consommait l'amour conjugal de Marie et Joseph ? Ce lien ne pouvait pas être charnel, car la consommation de leur amour était en Jésus. »
Il écrit que « l'essence du mariage humain est de révéler le profond mystère de son être à une créature, en se donnant corps et âme à elle, avec un abandon complet, exclusif et définitif ». Même en excluant l'aspect strictement matériel, les quelques indications de l'Évangile offrent une vision de la Sainte Famille en pleine harmonie avec ces valeurs.
Dans cette idée du pouvoir « virginisant » de Marie, émerge l'expérience de l'expert éducateur du monde salésien des jeunes, où la dévotion mariale nous ramène au rêve de Don Bosco, dans lequel les deux piliers du salut des tempêtes du mal sont constitué par l'Eucharistie et par la Madone.
Ceux qui se consacrent à Dieu dans la vie religieuse revivent l'expérience de saint Joseph lorsqu'ils accueillent le célibat non pas comme une obligation, mais comme un don dont on peut se réjouir et qui les pousse à se donner totalement à la personne qu'ils aiment. Giuseppe a-t-il eu l'occasion de rencontrer d'autres filles ? Nous ne le savons pas, mais les données bibliques affirment que Marie a été choisie comme la seule qui lui convenait et qu'il s'est donné à elle avec enthousiasme, comme pièce fondamentale de la grande mosaïque du projet de salut qui était en train de s'accomplir. Il s'est donné avec son corps, offrant les énergies physiques d'un travailleur pour son entretien quotidien ; avec son cœur, aimant librement et avec joie, comme cela apparaît dans l'épisode de la découverte de Jésus au temple : « Ton père et moi sommes affligés », et on ne ressent pas d'angoisse pour celui qui ne s'aime pas ; avec l'esprit, parce qu'il est défini comme « juste », celui qui vit par la foi.
Ainsi, rappelez-vous que celui qui embrasse le célibat doit être « un époux aimant et passionné », car sinon il sera peut-être toujours fidèle à ses engagements, mais il ne sera jamais un modèle de personne consacrée.
Protecteur de l'Église
Quiconque est dévoué à saint Joseph ne peut s'empêcher d'avoir à cœur l'Église, dont il est constitué comme le protecteur, parce qu'il a pris soin d'elle dans la personne de son premier Chef, Jésus, en la sauvant également des dangers. En outre, incarnant dans sa personne la pureté et la simplicité évangéliques, il est invité à vivre ce « retour à l'Évangile » qui était l'un des espoirs du Concile. Don Quadrio est décédé en 1963, offrant sa vie pour le Concile Vatican II, qui a débuté en octobre de l'année précédente. La célébration de la Sainte Messe pour Don Quadrio a suivi le rite de saint Pie V, la réforme liturgique souhaitée par la Constitution conciliaire Sacrosanctum Concilium n'ayant pas encore eu lieu. Il lui était donc habituel de réciter les soi-disant « prières léonines », dites par le prêtre agenouillé devant l'autel, qui imploraient également l'intercession de saint Joseph pour la conversion des pécheurs et la protection de la Sainte Église. « Protector Sanctae Ecclesiae » était l'invocation que Pie IX en 1870, en des temps de tempête pour le monde catholique, avait inclus dans les litanies de saint Joseph, le constituant Patron de la communauté ecclésiale. Et il se sera certainement réjoui de l'introduction du nom de saint Joseph dans l'ancien et vénérable Canon romain, voulue par Jean XXIII. Le pape Benoît XVI est un défenseur infatigable de la nécessité de réévangéliser l'Église, en redonnant au peuple chrétien la primauté de l'adoration et de la foi en Dieu, cette foi qui, chez saint Joseph, était « généreuse, héroïque, prête et aimante ».
Généreuse en offrant tout son amour virginal à Marie ; héroïque en défiant les exigences légales en l'accueillant chez elle ; prêt à obéir sans réserve à l'ordre de fuir en Égypte puis de retourner à Nazareth ; aimant quand il regardait ce fils qui l'appelait père.