Cher Saint Joseph,
au début de ce mois de février nous sommes venus te chercher à Jérusalem. Je savais que tu irais au temple pour exprimer ta gratitude au Père pour ta paternité singulière et la pleine maternité de Marie, ton épouse et pour donner ton fils premier-né à la bonté divine.
Je m'imaginais être là, à côté du vieux Siméon et de la prophétesse Anne, qui attendaient de voir le Messie.
Demain, quarante jours se seront écoulés depuis la naissance de Jésus à Bethléem et la loi vous oblige à présenter votre offrande au temple en signe de gratitude pour la paternité, mais aussi à rendre hommage à Dieu, en le reconnaissant comme le maître absolu de la vie. . Dans votre cas, la maîtrise de Dieu sur votre créature est double : il est son fils, il est un fragment d'éternité fait chair humaine.
Pendant votre attente, cher Saint Joseph, j'ai écouté les sentiments du vieux Siméon ; en tant qu'homme de foi, il attendait l'événement de la naissance du Messie pour le peuple d'Israël. La nuit prolongée et séculaire du mal et des ténèbres avait aiguisé le désir de la venue du Messie. Il est également vrai que des fragments de lumière apparaissaient de temps en temps comme des météores, mais ensuite tout tombait dans la déception. J'ai ressenti dans les paroles de Siméon le désarroi du peuple élu de se voir gouverné pendant plus de cinquante ans par une nation étrangère. L'inconfort et l'amertume de la condition politique et sociale sont devenus des invocations pressantes à Dieu pour qu'il envoie enfin le Messie pour libérer des chaînes de la domination de l'Empire romain ce peuple que Dieu avait choisi et favorisé dans l'histoire pour être la sentinelle de la présence de la bonté de Dieu miséricordieux envers toute l'humanité qui a besoin de lumière.
Toi, cher Saint Joseph, tu as rêvé, veillé et prié avec tout le peuple élu pour que les veilleurs de la nuit annoncent bientôt la venue du Messie.
L'attente était vivante, à tel point que la Samaritaine au puits de Sichem dit avoir entendu parler de l'attente du Messie. Pierre, qui suit déjà Jésus depuis quelques mois, aux sources du Jourdain, le reconnaîtra et confessera sa foi en Jésus-Messie, lorsque Jésus lui-même demandera au groupe des apôtres ce que le peuple pensait de lui et Pierre avec un enthousiasme généreux le fera. dites : « Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant. »
Quelques mois plus tôt, sur les rives du Jourdain, Jean-Baptiste le désignera comme l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.
L'aube venait de se lever et le vieux Siméon était déjà dans le temple en train de prier, il récitait les psaumes par cœur et j'entendais dans son murmure les paroles du Psaume 88 "Les grâces de Dieu je chanterai pour toujours de ma bouche je proclamerai ta fidélité de génération en génération… » Toi, Adonaï, tu as conclu une alliance avec ton élu, tu as prêté allégeance à David et tu as établi une protection pour sa descendance et tu bâtiras un trône de génération en génération. La justice et la justice sont les fondements de ton trône, ma main sera ferme sur lui et ton bras le fortifiera."
L'attitude du vieil homme était digne et les paroles de la prière vibraient comme les doigts sur les cordes d'une harpe.
Le soleil illuminait désormais la magnificence du temple dans sa splendeur, les pèlerins individuels entraient en silence, tandis que les groupes entraient en chantant des psaumes.
À un moment donné, Siméon a tourné le dos et a vu toi, ou Joseph, entrer dans le temps à côté de Marie qui tenait Jésus dans ses bras. Le visage du vieil homme s'est illuminé et s'est dirigé vers toi. Dès qu'il a été à côté de toi, ses lèvres se sont ouvertes. .à la bénédiction : le rêve de sa vie était devenu réalité et il pouvait désormais dénouer les amarres qui le maintenaient attaché à la terre. Ses yeux avaient vu la rédemption.
Prenant Jésus dans ses bras et l'élevant au ciel, il dit : « Maintenant, laisse partir en paix ton serviteur, Seigneur. Mes yeux ont vu le salut que toi, ô Dieu, tu prépares depuis des siècles. »
Tes yeux, cher Giuseppe, étaient mouillés de larmes, une fois de plus tes angoisses, tes doutes, les tourments de ta conscience avaient reçu la preuve que ta foi n'était pas vaine et que ton épouse Marie était la fleur virginale que Dieu avait choisie pour épouser toute l'humanité. dans une alliance d'amour éternel.
De nombreux parents, en cette froide matinée de février, se trouvaient sous les portiques du temple, attendant que les prêtres commencent leur tâche de bénédiction des nouveaux premiers-nés et accueillent également une offrande de gratitude à Dieu. C'était un don symbolisant la gratitude. Joseph et Marie, issus de la classe ouvrière, prolétaire, ont eu une offrande simple et humble, aussi légère que le poids de deux pigeons, capables de s'élever vers le ciel pour apporter à Dieu le Créateur le chant et la louange des croyants en la bonté miséricordieuse de Dieu.
Les lanternes qui ont éclairé le chemin des parents de Jésus vers le Temple et, au moment de leur entrée sur le seuil du magnifique temple, un éclair de lumière a illuminé les yeux de deux personnes âgées présentes dans le temple depuis des années en attendant un signal pour une intervention divine très importante.
C'était Jésus, la lumière du monde qui brille dans les ténèbres comme une chaude aube de lumière, alors tandis que Joseph et Marie avançaient avec hésitation dans ces espaces immenses, les visages de deux personnes âgées s'éclairaient et leurs visages se réjouissaient et devenaient souriants, ils avaient ressenti quelque chose d’extraordinaire.
De Bethléem, la maison du pain, à Jérusalem, la maison de Dieu.
Après le pèlerinage des hommes à la grotte de Bethléem, vient le pèlerinage de foi de Joseph et Marie à la maison de Dieu : le temple de Jérusalem.
Après quarante jours, Marie et Joseph, tenant le petit Jésus dans leurs bras, franchirent le seuil du temple pour obéir à la loi qui prescrivait de consacrer leur fils premier-né à Dieu et de le « racheter » en assumant la charge de l'éducation religieuse et humaine.
Lors d'une cérémonie habituelle et habituelle dans le Temple, à cette occasion, le profond sentiment de mystère planait dans le lieu sacré, qui avait attiré deux personnages comme sentinelles du futur : Siméon et Anne. Deux vieillards qui attendaient de scruter, face à un premier-né, les traits du Messie, attendu depuis des siècles.
Aux yeux de ces deux vieillards, « Dieu, qui est tout pour tout croyant et qui échappe à notre capture, vient se rendre présent dans un fragment » sous la forme d'un enfant nouveau-né. Et les yeux illuminés par l'espérance de Siméon et d'Anne reconnaissent le Messie et peuvent se contenter d'avoir vécu. La vie a trouvé sa satisfaction la plus attendue.
Dans la simplicité d'un acte d'adoration accompli par deux jeunes époux, par une froide matinée de février, Joseph et Marie viennent entendre par hasard la sagesse de deux vieillards raconter l'avenir de cet enfant.
Dans ce fragment de lumière, comme dans un prologue de film, le vieux Siméon annonce à la Mère de Jésus le chemin douloureux que toute mère est appelée à parcourir aux côtés d'un grand Fils.
Nous savons tous que la souffrance d'un enfant a toujours été présente dans le cœur d'une mère.
Au lendemain de la joie de la maternité et de la confiance de cette merveilleuse créature à Dieu, il y a pour Marie la prophétie d'"une épée qui transperce ton cœur".
A cette occasion, c'était comme piétiner les couleurs de l'espérance que chaque mère cultive dans son cœur pour son enfant.
Ce matin-là, Anna non plus ne manquait pas. En effet, depuis des années, ses yeux attendaient qu'un fragment de lumière brille sur le visage d'un premier-né amené au Temple par un jeune couple marié.
A cette occasion, une forte émotion a transparu sur les visages de chacun : c'était le fruit de leur amour qui était symboliquement rendu à Dieu en signe de gratitude et rendu par Dieu pour perpétuer le nom de la famille dans l'histoire d'un peuple.
L'inquiétude de Joseph et de Marie révéla quelque chose de singulier. Anna, avec la sensibilité d'une femme éclairée par la foi, voit en cet Enfant la splendeur de la demeure divine et pousse son intuition à "parler de cet Enfant à tous ceux qui attendaient la libération de Jérusalem".
Le discours d'Anne « à tous ceux qui attendaient » semble suggérer une observation intéressante et le témoignage d'un théologien orthodoxe lorsqu'il affirme que « ce n'est pas la connaissance qui éclaire le mystère, mais c'est le mystère qui éclaire la connaissance [comme le cas d'Anne dans le Temple], nous ne pouvons connaître qu'à travers des choses que nous ne connaîtrons jamais de manière totale", comme c'est précisément le mystère infini de Dieu.
L'Évangile déclare que Marie avait non seulement ces événements imprimés dans son esprit, mais qu'elle « les gardait dans son cœur en les méditant ». Méditer, c’est creuser les faits…
C'est pour cette raison que le cœur même de la Madone devient le sein de la lumière de Dieu pour deviner et saisir les germes du mystère et les incarner dans la vie quotidienne avec la sagesse et la connaissance que Dieu nous offre à travers la foi.
La présentation de Jésus au Temple est un épisode qui éclaire l'avenir, éclaire l'espérance en compagnie de Jésus sur le chemin de notre vie et nourrit d'optimisme le pèlerinage de notre existence. L'optimisme chrétien naît de la fidélité de Dieu à son pacte d'alliance fidèle et éternelle scellé du sceau du sang de la Croix.
Au Calvaire, la prophétie de Simon pour la Mère de Jésus s'est réalisée : le grand amour du fils de Dieu qui déchire le billet à ordre de notre dette envers le Créateur.
Ce jour-là au Calvaire la lumière s'est obscurcie, mais pour faire naître une lumière nouvelle et c'est dans cette lumière que Siméon peut dire : « Maintenant, Seigneur, laisse partir en paix ton serviteur car mes yeux ont vu ton salut ».
C'est la lumière avec laquelle il a pu enfin entrer dans l'ère messianique, entrer dans ce jour sans coucher de soleil, éclairé par une lumière éternelle qui lui attestait que les promesses de Dieu se sont réalisées.