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Cher Saint Joseph, au début de ce mois où, à la mémoire de nos chers défunts, nous avons besoin non seulement de beaucoup, mais de toute la joie des saints pour pouvoir affronter le thème douloureux de la mort que toi, ô cher Saint Joseph, avez soutenu avec le réconfort et la présence de Jésus et de votre douce et affectueuse épouse, la très sainte Marie. En ce moment de prière, de réflexion nous voulons percer le ciel et à la lumière de l'Évangile des paroles de votre fils Jésus, à la lumière de l'Esprit Saint et avec l'aide de nos chers défunts nous voudrions ces douloureuses et moments dramatiques pour devenir lumineux et considérer comme une vérité de foi que la mort est le sommeil qui nous réveille en Dieu.
À notre époque, où la science a allongé les saisons de la vie, nous sommes tentés de vivre une jeunesse éternelle.

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En un siècle la durée de vie moyenne a doublé, si il y a cent ans la durée de vie moyenne était de 40 ans, aujourd'hui la durée de vie moyenne semble avoisiner les quatre-vingts ans. Pour cette raison, dans cette période mystérieuse et schizophrénique de notre histoire, on parle peu ou pas de mauvaises paroles sur la mort.
Ceux qui ont vécu la mort suite à un deuil récent, et même nous qui avons vu des êtres chers traverser le gué de la vie terrestre vers l'éternité, prenons la mort très au sérieux, en effet la réponse au dilemme de la mort, en réalité, donne un sens à notre vie.
Dans ses écrits, Don Guanella, parlant de la mort, l'appelait « mère » parce qu'elle nous donne naissance dans l'éternité et de cette éternité nous prenons le sens de vivre. Saint Luigi Guanella écrit textuellement : « Ne dites jamais du mal de la mort. C'est une mère qui embrasse son fils... c'est une conseillère qui guide... c'est une amie qui accompagne...".
Et ailleurs il déclare : « Sur le théâtre de ce monde, nous nous trouvons en présence de deux figures imposantes. Ils sont opposés en sentiments, opposés en vertu. L’une est la figure d’une mère qui sauve et l’autre est la figure d’une belle-mère qui damne. Parlons simplement. La mort pour les justes est une mère qui vient avec miséricorde pour sauver. La mort des méchants arrive brutalement au massacre. Considérons l'un et l'autre, car les deux se pressent dans le monde. »
De cette image d’une mère ou d’une belle-mère, nous comprenons l’enseignement selon lequel les actions de la vie elle-même tirent leur sens des choses ultimes de la vie.
La mort pour chacun est un moment difficile, c'est le bilan final de la vie terrestre qui s'éteint. L'attitude face à sa propre mort, attitude adulte ni dépressive ni superstitieuse, est à l'origine d'une recherche plus approfondie du mystère de la vie de chacun.
Pour toi aussi, Saint Joseph, la mort a été le moment final de ta mission de père nourricier de Jésus. Dieu le Père éternel t'a confié la tâche de montrer à Jésus les qualités de l'amour humain d'un père terrestre, qui se reflète dans son incarnation. dans la vie concrète les sentiments de l'amour du Père qui est aux cieux.
A l'occasion de la mort de certains de ses proches, Jésus qui est la bonne nouvelle, aura également parlé de la mort et laissé dans leurs âmes la bonne nouvelle que la vie avec la mort n'est pas annulée mais transformée.
Les larmes d'un défunt ont éclairé nos yeux pour comprendre le sens de cette rencontre mystérieuse, de ce rendez-vous qui nous attend à l'arrivée de notre vie terrestre.
La mort, en tant que mère ou sœur de la mort, est une porte par laquelle on accède à la racine, qui nous fait découvrir la sève comme une source qui nous permet de saisir dans la foi la dimension profonde dont nous sommes issus. Dans cette racine des choses invisibles, nous découvrons l'aspect invisible dans lequel nous sommes plongés et auquel nous croyons.
Saint Paul dit « en Dieu nous sommes, nous respirons, nous vivons », comme un fœtus dans le ventre de sa mère, nous vivons du souffle de Dieu.  
Dans le conte du « Petit Prince » d'Antoine de Saint Exupéry il est dit que « l'essentiel de la vie est invisible aux yeux ».
Nous professons cette vérité dans la profession de foi chaque dimanche à la messe : « Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, des choses visibles et invisibles ».
Ces réalités invisibles qui existent hors de nous et en nous, dans les événements qui, même à notre insu, tissent les actions de nos vies.
Nous avons entendu à plusieurs reprises l'expression de Mère Teresa de Calcutta lorsqu'elle se comparait à un crayon. Elle écrit justement : « Je suis un petit crayon entre les mains du Seigneur ; Il peut couper ou tailler le crayon ; il peut écrire ou dessiner ce qu'il veut et où il veut. Quand l'écriture et les dessins sont beaux, on n'admire ni le crayon ni le matériau utilisé, mais seulement la personne qui l'a utilisé." C'est la force invisible qui anime notre destinée en tant que créatures de Dieu.
Cher et bien-aimé Saint Joseph, de toute éternité Dieu a pensé à vous confier une grande mission. Nous étions également là dans votre mission, rachetés par l'amour de votre Fils Jésus.
Nous sommes immortels comme vous, ou Saint Joseph, dès notre conception nous sommes immortels avec une tâche à accomplir tout au long de notre vie, notre effort est de découvrir les règles du jeu, le trésor caché. J'aime comparer ma vie à celle d'un fœtus qui grandit dans ce ventre de l'histoire pour ensuite naître dans la dimension de plénitude.
Toi aussi, Saint Joseph, qui as vécu en silence, dans un petit village de Palestine, inconnu et isolé, tu étais dans le dessein grandiose de Dieu, et, dans ce dessein d'amour, la règle divine que nous sommes infiniment plus s'applique à nous aussi. ce que nous apparaissons, plus que ce que nous pensons être. Nous sommes plus : notre vie, aussi épanouie soit-elle, aussi satisfaisante soit-elle, ne pourra jamais combler le besoin absolu de plénitude que nous portons au plus profond de nous. Et votre fils Jésus, ou très cher saint Joseph, le confirme : oui, c'est exactement ainsi, notre vie continue, s'épanouit, s'épanouit, grandit, mûrit, porte du fruit.
La tâche nous est confiée, comme cela a été le cas pour vous aussi, Saint Joseph, de découvrir les désirs du Père, les règles du jeu de la Providence pour parvenir à la plénitude et à la réalisation totale des desseins de Dieu pour nous.
Toi, Saint Joseph, tu as atteint la perfection de la tâche qui t'était assignée, maintenant, avec ton intercession, aide-nous à découvrir les fragments de lumière, l'esquisse du projet que Dieu a pour nous.
Puisse l’héritage bienfaisant de nos chers défunts être pour nous un stimulant et une force.
Que la fleur que nous avons déposée sur leur tombe en signe d'affection éternelle soit la source d'un amour toujours plus large, ouvert au divin qui nous habite déjà.

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