Médecin et infirmière, garants des droits des malades en phase terminale
par Flavia Caretta
Il ne faut pas oublier que l'élément central de la médecine, mais plus encore dans la phase terminale, est de trouver et de maintenir un canal de communication avec le patient, afin qu'il puisse exprimer ses besoins, ses peurs, ses questions, en essayant de surmonter le sentiment de solitude et d'isolement qui le conditionne souvent.
Par rapport à la plupart des médicaments, les capacités de communication ont sans aucun doute une efficacité palliative (réduisant souvent les symptômes de manière significative), un large indice thérapeutique (le surdosage est rare) et le problème le plus courant dans la pratique est celui d’un état sous-optimal.
La communication est souvent l’élément principal de la prise en charge des patients atteints de maladies chroniques et de soins palliatifs : parfois, c’est tout ce qui peut être offert au patient. Et, en fait, les médecins en soins palliatifs sont de plus en plus reconnus comme des spécialistes de la communication, qui doivent donc être suffisamment formés pour communiquer les « mauvais diagnostics », mais aussi pour parler des objectifs du traitement et pour aborder les problèmes spirituels difficiles et les questions existentielles qui se posent. parler aux patients et à leurs familles. Le droit de mourir dans la dignité On parle beaucoup aujourd'hui du droit de mourir dans la dignité.
Mais quelle est la véritable signification ? Mourir dignement signifie que le mourant a droit à des soins, à un accompagnement « humain » dans les derniers instants de son existence terrestre. c'est le droit à une mort « humaine » également au niveau psychique et spirituel. On pourrait dire que « le droit à la vie » se définit chez le malade en phase terminale comme « le droit de mourir en toute sérénité, dans la dignité humaine et religieuse, avec toute l'aide possible sur le plan thérapeutique et, comme on le souhaite, dans les limites de la vie ». son environnement familier. Le médecin, conscient de n'être ni le "Seigneur de la vie ni le vainqueur de la mort", dans l'évaluation des moyens, doit faire les choix appropriés, c'est-à-dire se rapporter au patient et se laisser déterminer par ses conditions réelles.
La Charte des Agents de Santé souligne que « le malade qui se sent entouré d'une présence humaine et chrétienne aimante ne tombe pas dans la dépression et l'angoisse de celui qui se sent abandonné à son destin de souffrance et de mort et demande qu'il soit mis fin à avec la vie. C’est pourquoi l’euthanasie est une défaite pour ceux qui la théorisent, la décident et la pratiquent. » il est donc clair que la réponse authentique à l’euthanasie et aux thérapies agressives est le climat de partage et de solidarité qui peut s’établir autour du patient et de sa famille. De ce climat peut surgir la capacité de donner un sens à la souffrance, de trouver une raison de continuer à vivre, de découvrir un sens à donner à la mort et tout cela s'applique également aux professionnels de la santé. Mais, encore une fois, il ne faut pas oublier que les aspects de la médecine et de la santé ne concernent qu’un seul aspect de la réalité et non la totalité de la réalité. Le sens de la vie humaine n’est ni quantifiable ni mesurable ; elle est, par rapport à la connaissance scientifique, « infinie ». La vie échappe au regard de la médecine. En effet, ce n'est qu'en référence à la personne humaine dans sa totalité unifiée - c'est-à-dire à l'âme s'exprimant dans le corps et au corps informé par un esprit immortel - que l'on peut lire le véritable sens de la vie et de la mort. Je crois que ce qui a été dit - même si c'est de manière extrêmement sommaire - constitue la condition préalable, le fondement pour que les médecins, les infirmières et les travailleurs de la santé puissent être véritablement et authentiquement les garants des droits des malades en phase terminale.